天津：09年公務(wù)員考試模擬試題(語理解與表達(dá))
來源：網(wǎng)絡(luò)發(fā)布時間：2009-08-10 [an error occurred while processing this directive]
公務(wù)員輔導(dǎo)咨詢
匯集公務(wù)員培訓(xùn)權(quán)威機(jī)構(gòu)，權(quán)威解答公務(wù)員考試相關(guān)問題
11．隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭收入不斷增加，人們開始探討投資理財?shù)脑掝}，有些人，尤其是一些年輕人，認(rèn)為只有百萬富翁才需要投資，也有人認(rèn)為通貨膨脹將使得傳統(tǒng)意義上的儲蓄最終成為竹籃打水的行為。其實，投資理財是每一個尋求正常生活方式的成年人所必須面對的課題。
從這段文字可以看出作者對投資理財?shù)膽B(tài)度是（ ）
A．支持
B．反對
C．中立
D懷疑
12．“門當(dāng)”與“戶對”是古民居建筑中大門建筑的組成部分，有“戶對”的宅院，必須
“門當(dāng)”，這是建筑學(xué)上的和諧美學(xué)原理。因此，“門當(dāng)”．“戶對”常常同呼并稱。后成了社會觀念中男女婚嫁衡量條件的常用語。
最適合于做本段文字的標(biāo)題是（ ）
A．“門當(dāng)戶對”的典故
B．“門當(dāng)戶對”的原理
C．“門當(dāng)戶對”的建筑
D．“門當(dāng)戶對”的含義
13．一個社會的文化及其傳統(tǒng)，在很大程度上決定著這個社會的精神面貌，沒有和諧的文化，就沒有和諧的社會。在當(dāng)今中國，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化。這個文化以
社會主義意識形態(tài)為核心，繼承發(fā)揚中華民族“和”．“合”文化傳統(tǒng)，吸收借鑒世界優(yōu)秀的文明成果，立足當(dāng)代實踐，體現(xiàn)時代精神，引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向。
根據(jù)上文，不屬于論述范圍的一項是（ ）。
A．構(gòu)建和諧社會必須著力建設(shè)和諧文化
B．和諧文化要以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀作品鼓舞人
C．沒有和諧文化，就沒有和諧的社會
D．構(gòu)建和諧文化的目的是使和諧的理念成為全社會的價值取向
14．建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)必須按照中央提出的又好又快發(fā)展的要求，把“好”字放在突出的位置，更加注重“好”，準(zhǔn)確地理解“好”。協(xié)調(diào)是一種好，比如速度．質(zhì)量．效益相協(xié)調(diào)；消費．投資．出口相協(xié)調(diào)；人口．資源．環(huán)境相協(xié)調(diào)；質(zhì)．量．度的把握是一種好，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來講，沒有質(zhì)就沒有量，沒有量也就沒有質(zhì)，沒有“好”就沒有“快”，沒有“快”也無所謂“好”，它是一個統(tǒng)一的整體。
上面這段話的中心意思是（ ）。
A．建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)要貫徹落實“好”與“快”協(xié)調(diào)發(fā)展的原則
B．建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)要把速度放在首位
C．建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)要把重量放在首位
D．建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)不能忽略環(huán)境因素
15．黃河是我國第二大河，也是世界上屈指可數(shù)的明川。她從巴顏喀拉山北麓起步，接納千溪百川，一路浩浩蕩蕩，奔騰東流，經(jīng)青海．四川．甘肅．寧夏．內(nèi)蒙古．陜西．山西．河南．山東等九個省區(qū)，注入浩瀚的大海．全長5464公里，流域面積75萬多平方公里，像一條金色的巨龍，昂首橫臥在我國北部遼闊的大地上。
下列選項中不屬于黃河特點的是（ ）。
A．黃河流程漫長
B．黃河流域廣大
C．黃河氣勢雄偉
D．黃河是中華民族的搖籃
16．林語堂曾以“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”自許，他的文化思想信仰也以“博取眾家之長”．“融會貫通”為旨?xì)w。這種文化觀念之形成，當(dāng)然有許多內(nèi)在和外在的原因，但我認(rèn)為這與蔡元培的影響是密不可分的。
這段話的中心意思是（ ）
A．林語堂是一個頗為自負(fù)的文化人
B．林語堂于東．西方文化皆有很深的造詣
C．林語堂和蔡元培關(guān)系密切
D．蔡元培是林語堂文化觀念形成過程中不容忽視的重要人物
17．心是花園，思想為種，既可以繁花似錦，也能雜草叢生。僅種下一粒幸福的種子，隨即便拋在腦后是不行的，孱弱的秧苗很快就會被雜草吞噬。那些害怕．懷疑與憂慮的雜草一長出來，就要將它們拔除并丟棄。愛．幸福與寧靜都是會傳染的。那些不斷在心靈花園里種下這些種子的人們，也正把愛．幸福與寧靜播到別人的心田里。
這段話意在表明（ ）。
A．人們的心靈往往充滿害怕．懷疑與憂慮，很難驅(qū)除
B．我們應(yīng)該時時陪護(hù)自己心中善良美好的品質(zhì)
C．我們應(yīng)該將自己的愛．幸福與寧靜傳播給他人
D．人們對愛．幸福與寧靜的渴求總是被害怕．懷疑與憂慮所吞噬
18．有人說，周莊是以蘇州的毀滅為代價的。我眼前即刻閃現(xiàn)出古蘇州的模樣。是的，蘇州脫掉了羅衫長褂，蘇州現(xiàn)代得多了。盡管手里還拿著絲繡的團(tuán)扇，已經(jīng)不是躲在深閨的舊模樣。這樣，周莊這位江南的古典繡女便名播四海了。
這段話意在表明（ ）。
A．蘇州的現(xiàn)代化，使仍然保有江南古典風(fēng)韻的周莊脫穎而出
B．周莊比蘇州更富有江南古典繡女的韻味
C．蘇州的現(xiàn)代化，使她失去了原有的古典風(fēng)韻
D．周莊是江南著名的旅游景點之一
19．精神生活趨向平庸是我們現(xiàn)實生活的一個突出現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)是：人生缺乏精神目標(biāo)，既無傳統(tǒng)的支持，又無理想的引導(dǎo)；功利意識擴(kuò)張導(dǎo)致人與人之間真情淡薄；訴諸感官的大眾消費文化泛濫，訴諸心靈的嚴(yán)肅文化陷入困境。
通過這段話，我們可以知道（ ）。
A．精神生活的趨向平庸主要表現(xiàn)為信仰失落．真情淡薄和文化錯位
B．大眾消費文化富有活力，而嚴(yán)肅文化則死氣沉沉
C．在精神文化事業(yè)中進(jìn)行獨立探索和創(chuàng)造的人是脫離他們所處的時代的
D．由于精神生活的趨向平庸，人們很容易產(chǎn)生失落感
20．微軟公司目前的挑戰(zhàn)不僅來自司法部和市場上強(qiáng)大的競爭對手，還來自內(nèi)部------人才流失。在過去18個月，多名重量級人物相繼離開，包括科技主管南茜•邁福德及領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展視窗95的西爾弗伯格。發(fā)現(xiàn)他們離職原因有一個共同點，即感到微軟已失去活力。
用言簡意賅地概括這段話的意思，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）。
A．微軟漸失銳氣，重臣紛紛離巢
B．微軟面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
C．微軟人才流失嚴(yán)重
D．微軟重臣離巢而去
從這段文字可以看出作者對投資理財?shù)膽B(tài)度是（ ）
A．支持
B．反對
C．中立
D懷疑
12．“門當(dāng)”與“戶對”是古民居建筑中大門建筑的組成部分，有“戶對”的宅院，必須
“門當(dāng)”，這是建筑學(xué)上的和諧美學(xué)原理。因此，“門當(dāng)”．“戶對”常常同呼并稱。后成了社會觀念中男女婚嫁衡量條件的常用語。
最適合于做本段文字的標(biāo)題是（ ）
A．“門當(dāng)戶對”的典故
B．“門當(dāng)戶對”的原理
C．“門當(dāng)戶對”的建筑
D．“門當(dāng)戶對”的含義
13．一個社會的文化及其傳統(tǒng)，在很大程度上決定著這個社會的精神面貌，沒有和諧的文化，就沒有和諧的社會。在當(dāng)今中國，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化。這個文化以
社會主義意識形態(tài)為核心，繼承發(fā)揚中華民族“和”．“合”文化傳統(tǒng)，吸收借鑒世界優(yōu)秀的文明成果，立足當(dāng)代實踐，體現(xiàn)時代精神，引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向。
根據(jù)上文，不屬于論述范圍的一項是（ ）。
A．構(gòu)建和諧社會必須著力建設(shè)和諧文化
B．和諧文化要以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀作品鼓舞人
C．沒有和諧文化，就沒有和諧的社會
D．構(gòu)建和諧文化的目的是使和諧的理念成為全社會的價值取向
14．建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)必須按照中央提出的又好又快發(fā)展的要求，把“好”字放在突出的位置，更加注重“好”，準(zhǔn)確地理解“好”。協(xié)調(diào)是一種好，比如速度．質(zhì)量．效益相協(xié)調(diào)；消費．投資．出口相協(xié)調(diào)；人口．資源．環(huán)境相協(xié)調(diào)；質(zhì)．量．度的把握是一種好，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來講，沒有質(zhì)就沒有量，沒有量也就沒有質(zhì)，沒有“好”就沒有“快”，沒有“快”也無所謂“好”，它是一個統(tǒng)一的整體。
上面這段話的中心意思是（ ）。
A．建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)要貫徹落實“好”與“快”協(xié)調(diào)發(fā)展的原則
B．建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)要把速度放在首位
C．建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)要把重量放在首位
D．建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)不能忽略環(huán)境因素
15．黃河是我國第二大河，也是世界上屈指可數(shù)的明川。她從巴顏喀拉山北麓起步，接納千溪百川，一路浩浩蕩蕩，奔騰東流，經(jīng)青海．四川．甘肅．寧夏．內(nèi)蒙古．陜西．山西．河南．山東等九個省區(qū)，注入浩瀚的大海．全長5464公里，流域面積75萬多平方公里，像一條金色的巨龍，昂首橫臥在我國北部遼闊的大地上。
下列選項中不屬于黃河特點的是（ ）。
A．黃河流程漫長
B．黃河流域廣大
C．黃河氣勢雄偉
D．黃河是中華民族的搖籃
16．林語堂曾以“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”自許，他的文化思想信仰也以“博取眾家之長”．“融會貫通”為旨?xì)w。這種文化觀念之形成，當(dāng)然有許多內(nèi)在和外在的原因，但我認(rèn)為這與蔡元培的影響是密不可分的。
這段話的中心意思是（ ）
A．林語堂是一個頗為自負(fù)的文化人
B．林語堂于東．西方文化皆有很深的造詣
C．林語堂和蔡元培關(guān)系密切
D．蔡元培是林語堂文化觀念形成過程中不容忽視的重要人物
17．心是花園，思想為種，既可以繁花似錦，也能雜草叢生。僅種下一粒幸福的種子，隨即便拋在腦后是不行的，孱弱的秧苗很快就會被雜草吞噬。那些害怕．懷疑與憂慮的雜草一長出來，就要將它們拔除并丟棄。愛．幸福與寧靜都是會傳染的。那些不斷在心靈花園里種下這些種子的人們，也正把愛．幸福與寧靜播到別人的心田里。
這段話意在表明（ ）。
A．人們的心靈往往充滿害怕．懷疑與憂慮，很難驅(qū)除
B．我們應(yīng)該時時陪護(hù)自己心中善良美好的品質(zhì)
C．我們應(yīng)該將自己的愛．幸福與寧靜傳播給他人
D．人們對愛．幸福與寧靜的渴求總是被害怕．懷疑與憂慮所吞噬
18．有人說，周莊是以蘇州的毀滅為代價的。我眼前即刻閃現(xiàn)出古蘇州的模樣。是的，蘇州脫掉了羅衫長褂，蘇州現(xiàn)代得多了。盡管手里還拿著絲繡的團(tuán)扇，已經(jīng)不是躲在深閨的舊模樣。這樣，周莊這位江南的古典繡女便名播四海了。
這段話意在表明（ ）。
A．蘇州的現(xiàn)代化，使仍然保有江南古典風(fēng)韻的周莊脫穎而出
B．周莊比蘇州更富有江南古典繡女的韻味
C．蘇州的現(xiàn)代化，使她失去了原有的古典風(fēng)韻
D．周莊是江南著名的旅游景點之一
19．精神生活趨向平庸是我們現(xiàn)實生活的一個突出現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)是：人生缺乏精神目標(biāo)，既無傳統(tǒng)的支持，又無理想的引導(dǎo)；功利意識擴(kuò)張導(dǎo)致人與人之間真情淡薄；訴諸感官的大眾消費文化泛濫，訴諸心靈的嚴(yán)肅文化陷入困境。
通過這段話，我們可以知道（ ）。
A．精神生活的趨向平庸主要表現(xiàn)為信仰失落．真情淡薄和文化錯位
B．大眾消費文化富有活力，而嚴(yán)肅文化則死氣沉沉
C．在精神文化事業(yè)中進(jìn)行獨立探索和創(chuàng)造的人是脫離他們所處的時代的
D．由于精神生活的趨向平庸，人們很容易產(chǎn)生失落感
20．微軟公司目前的挑戰(zhàn)不僅來自司法部和市場上強(qiáng)大的競爭對手，還來自內(nèi)部------人才流失。在過去18個月，多名重量級人物相繼離開，包括科技主管南茜•邁福德及領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展視窗95的西爾弗伯格。發(fā)現(xiàn)他們離職原因有一個共同點，即感到微軟已失去活力。
用言簡意賅地概括這段話的意思，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）。
A．微軟漸失銳氣，重臣紛紛離巢
B．微軟面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
C．微軟人才流失嚴(yán)重
D．微軟重臣離巢而去
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