一，單項選擇題（每題1分，共20分）
（一）《秋水》中，莊子用“吾在天地之間，猶小石小木之在大山”來說明宇宙無限而人的認識有限的道理，這種論證方法是（ ）
A.演繹法和例證法
B.例證法和對比法
C.對比法和類比法
D.類比法和演繹法
（二）“肝腸似火，色貌如花”是
A.《八聲甘州》
B.《一句話》
C.《摸魚兒》
D.《雨巷》
（三）胡適在《容忍與自由》中認為，缺乏容忍雅量的心理根源是（ ）
A.年輕氣盛
B.狂妄自大
C.喜同惡異
D.愚昧無知
（四）《垓下之圍》項羽認為他失敗的原因是
1，兵少；
2，天亡我；
3，將叛離；
4，我戰略失誤；
（五）“設法了解一下與你所在的社會圈子不同的人們所持有的種種看法”是一種
1，豐富心里想象力的好辦法；
2，擺脫心理郁悶的好方法
3，擺脫某些武斷看法的好辦法；
4，外出旅游的好辦法。
（六）南霽云抽刀斷指，“一座大驚，皆感激為云泣下”屬于
1，心理描寫；
2，比喻描寫
3，議論描寫；
4，側面描寫；
（七）《秋夜》中要敬奠的是
1，棗樹；
2，小粉紅花；
3，小青蟲；
4，天空；
（八）《聲聲慢》（尋尋覓覓）中自喻的詞句是 （ ）
A.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急
B.雁過也，正傷心，卻是舊時相識
C.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘
D.梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴
（九）屬于理論論據的材料是
1，韓愈“唯陳言之務去”
2，郭沫若改劇本
3，賈島“推敲”的例子
4，王若虛改李廣射虎
（十）運用反襯手法的是
1，《香市》
2，《都江堰》
3，《垓下之圍》
4，《先妣事略》
（十一）高爾文燒死塞維圖斯的原因在于
1，樹立自己的權威；
2，塞維圖斯不聽話；
3，厭惡塞維圖斯；
4，深信自己不會錯；
（十二）《就任北京大學校長之演說》采用的主要論證方法是
1，歸納法；
2，演繹法；
3，對比法；
4，類比法；
（十三）《斷魂槍》中孫老者的基本性格定位是 （ ）
A.樂觀爽朗
B.愛藝如命
C.積極進取
D.舊江湖藝人的積極面
（十四）《就任北京大學校長之演說》明確提出大學性質是
1，為做官提供方便
2，研究高深學問
3，有利于學生得到畢業文憑；
4，為發財提供方便；
（十五）“有毅力者成，反是者敗”運用的論證方法是
1，對比法；
2，類比法；
3，演繹法；
4，歸納法；
（十六）馬伶在《鳴風記》中扮演的是
A.嚴嵩
B.楊繼盛
C.夏言
D.顧秉謙
（十七）柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）中貫穿全詞的句子是 （ ）
A.是處紅衰翠減
B.惟有長江水，無語東流
C.不忍登高臨遠
D.嘆年來蹤跡，何事苦淹留
（十八）《如何避免愚蠢的見識》中，認為克服愚蠢見識的根本途徑是
1，樹立宇宙有限的觀念
2，樹立宇宙無限的觀念；
3，樹立人的認識無限的觀念；
4，樹立宇宙有限，人的認識無限的觀念；
（十九）《吃飯》一文主要論點是
1， 吃飯背后名實不符的社會人情世態；
2，吃飯要有音樂；
3，吃飯有許多社交功能
4，吃飯有時像結婚；
（二十）《王制》中，可用來摧殘思想自由，言論自由的條文是：
1，“假于鬼神時曰卜筮以疑眾，”
2，“析言破律，亂名改作，執左道以亂政，”
3，“作淫聲，異服，奇技，奇器，以疑眾。”
4，“行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤，以疑眾，”
二，多項選擇題（每題2分，共20分）
（一）“井蛙不可語于海者，拘于虛也；夏蟲不可語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道也，束于教也。”這句話表明
1， 人的認識受到時間的限制；
2，人的認識受到個人的習俗的限制；
3，人的認識受到空間的限制；
4，人的認識受到性格的限制；
5，人的認識受到所受教育的限制；
（二）《五代史伶官傳序》中的對比有
1， 盛與衰；
2，興與亡；
3，成與敗；
4，前與后；
5，黑與白；
（三）下列文章中，屬于場面描寫的有
1，《垓下之圍》
2，《香市》；
3，《先妣事略》
4《馬伶傳》
5《悼念傅雷》
（四）《就任北京大學校長之演說》所闡述的辦大學的理念
1， 抱定宗旨；
2，研究學問；
3，以德感人；
4，敬愛師友
5，砥礪德行；
（五）《容忍與自由》一文中，作者認同的觀點有
1，年紀越大，越覺得容忍比自由還更重要；
2，沒有容忍，就沒有自由；
3，人類的習慣是喜同惡異。
4，“必以吾輩所主張者為絕對之是”的態度是正確的；
5，“必以吾輩所主張者為絕對之是”的態度是錯誤的。
（六）《吃飯》的社會功能有
1，解決饑餓；
2，學習烹調；
3，聯絡感情；
4，洽談生意；
5，見識大場面；
（七）《我的世界觀》，作者闡述自己的觀點
1，人生觀；
2，政治思想；
3，居住地點；
4，娛樂方法；
5，宗教感情；
（八）趙武靈王可以成功推行胡服騎射的原因
1，頒布法令，強行推行；
2，親自上門做說服工作；
3，運用典型，作為突破口；
4，將國家利益放在首位；
5，耐心說服，不強行推行；
（九）《種樹郭橐駝傳》中，“他植者”錯誤的態度有
1，根拳土易，其培之也，若不過焉則不及；
2，順木之天，以致其性；
3，不害其長而已；
4，不抑耗其實；
5，愛之太殷，憂之太勤；
（十）“容忍與自由”的分論點有
1，容忍是一切自由的根本；
2，容忍難實行的心理根源是人類喜同惡異；
3，宇宙無限，人的認識有限；
4，絕對之是是根本不存在的；
三，詞語解釋（每題1分，共10分）
1， 于是乘其車，揭其劍，過其友。 揭：
2，能順木之天，以致其性焉爾。 天：
3，斧斤以時入山林。 以時：
4，拘于虛也。 虛：
5，何用識夫君，白馬從驪駒。 從：
6，結廬在人境。 結廬；
7，春花秋月何時了。 了：
8，是處紅衰翠減，冉冉物華休。 是處：
9，這次第，怎一個愁字了得! 了得：
10，縱一葦之所如。 如：
四，分析題：（每題4分，共12分）
（一）閱讀李白《行路難》，然后回答下列各題。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
（1）分析“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句。
（2）“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”表現了作者什么樣的思想感情？
（3）分析這首詩的感情脈絡。
（二）.閱讀《如何避免愚蠢的見識》中的一段文字：
就我所知，處理這個普遍存在的人類自高自大問題的唯一方法就是，要經常提醒自己，在茫茫宇宙中一個小小角落的一顆小小星球的生命史上，人類僅僅是一個短短的插曲，而且說不定宇宙中其他地方還有一些生物，他們優越于我們的程度不亞于我們優越于水母的程度。
請回答：
A.這段文字中什么地方體現出人的認識要受到時空的限制?什么地方體現出人的認識會受到智能的限制?
B.概括這段文字的大意。
C.這里主要運用了怎樣的論證方法?
（三）“一曰抱定宗旨。諸君來此求學，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者皆有做官發財思想，故畢業預科者多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對于教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也。”
1 這段話選自哪篇文章？
2 作者對學生提出什么要求？
3 這段話提出的腐敗現象是什么？
五，簡答題 （每題4分，共8分）
1，如何理解《我的世界觀》，人生的目的何在，不必深思，就得出“人是為別人而生存“的？
2，如何理解評價《蒹葭》“最得風人深致”。
六，作文。30分。閱讀下列文章
以“榮譽”為題寫作一篇700字的作文。
參考答案：
一，單項選擇題（每題1分，共20分）
（一）C.（二）C.（三）C. （四）2.（五）3.
（六）4.（七）3. （八）C.（九）1.（十）1.
（十一）4.（十二）3.（十三）C.（十四）2.（十五）1.
（十六）A.（十七）C.（十八）4.（十九）1.（二十）1.
二，多項選擇題（每題2分，共20分）
（一）1，3，5； （二）1，2，3， （三）1，2，4（四）1，4，5； （五）1，2，3，5，
（六）3，4， （七）1，2，5， （八）2，3，4，5； （九）1，5,（十）1，2，4，；
三，詞語解釋（每題1分）
1， 揭：高舉；
2， 天：自然規律；
3，以時：按時；
4， 虛：居住的地方。
5，從：跟從
6，結廬；居住在；
7， 了：完結
8， 是處：到處； ；
9，了得：了結，完畢
10， 如：往；
四，分析題：（每題4分）
（一）
（1）借象征抒情。緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。以自然景物的艱險，比喻自己仕途的艱難
（2）借典故抒情。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要像劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
（3）本文是以詩人思想感情變化作為行文線索：低沉----高昂-----低沉-----高昂。
（二）
A. 受到時空限制： 在茫茫宇宙中一個小小角落的一顆小小星球的生命史上，人類僅僅是一個短短的插曲；受到智能的限制：宇宙中其他地方還有一些生物，他們優越于我們的程度不亞于我們優越于水母的程度。
B.宇宙無限，人的認識有限；
C.主要運用類比論證方法。（內中也有對比論證方法）
（三）
1，選自《就任北京大學校長之演說》
2，抱定宗旨，就是辦大學要“研究高深的學問”。同時運用對比論證法，批駁了讀大學時要做官發財的思想。
3，以求學于此者皆有做官發財思想。
五，簡答題
1，這是對人類相互依存關系的一種強烈責任感。這段話是從人的生存關系的意義上來說的。你從別人那里取得，你就也要對別人給予。“我的精神生活和物質生活對依靠著別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的力量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西”，因此，我們要為那些“關系著我們自己的全部幸福”的人，以及同我們密切結合在一起的人活著。整個人類社會是一種相互依存的關系，每個人都要采取“人人為我，我為人人”的態度。而這種人生觀是作為一個正常的人顯而易見的，是不必深思就能得出來的結論。
2，藝術上，婉曲的風格；思想上，境界深遠。
