飲食、勞動和休息，是人類生存和保持健康的必要條件。但飲食要有一定的節制，勞逸需要合理安排，否則便會影響人體生理功能，使氣機紊亂或正氣損傷，發生疾病。
　　
　　飲食不節
　　
　　飲食是攝取營養，維持人體生命活動所不可缺少的物資，但是飲食失宜，飲食不潔，或飲食偏嗜，則又常為導致疾病發生的原因。飲食物靠脾胃消化，故飲食不節主要是損傷脾胃，導致脾胃升降失常，又可聚濕，生痰，化熱或變生它病。
　　
　　（1）饑飽失常
　　
　　飲食應以適量為宜，饑飽失常均可發生疾病。過饑則攝食不足，氣血生化之源缺乏，氣血得不到足夠的補充，久之則氣血衰少而為病。氣血不足則正氣虛弱，抵抗力降低，也易繼發其它病證。反之，暴食暴飲，過飽則飲食攝入過量，超過脾胃的消化、吸收和運動能力，可導致飲食物阻滯，脾胃損傷，出現脘腹脹滿，噯腐泛酸，厭食，吐瀉等食傷脾胃病證。這種病證，小兒更為多見，因其脾胃較成人為弱。食滯日久，可郁而化熱；傷于生冷寒涼，又可以聚濕生痰；嬰幼兒食滯日久還可以釀成疳積，出現手足心熱，心煩易哭，脘腹脹滿，面黃肌瘦等癥。經常飲食過量，不僅可導致消化不良，而且還可影響氣血流通，導致筋脈阻滯，出現痢疾或痔瘡。此外，過食肥甘厚味，易于化生內熱，甚至引起癰疽瘡毒等病證。
　　
　　（2）飲食不潔
　　
　　進食不潔，可引發多種腸胃道疾病，出現腹痛、吐瀉、痢疾等。或引起寄生蟲病，如蛔蟲、蟯蟲、寸白蟲等，臨床可見腹痛，嗜食異物，面黃饑瘦等癥。若蛔蟲竄進膽道，還可出現上腹部劇痛，時發時止，吐蛔，四肢厥冷之蛔厥證。若進食腐敗變質有毒食物，則可出現劇烈腹痛，吐瀉等中毒癥狀，重者可出現昏迷或死亡。故《金匱要略》指出：穢飯，餒肉，臭魚，食之皆傷人，……六畜自死，皆疫死，則有毒，不可食之。若誤食毒物可導致機體中毒。
　　
　　（3）飲食偏嗜
　　
　　飲食要適當調節補充，不應有所偏嗜，才能使人體獲得各種需要的營養。若飲食過寒過熱，或飲食五味有所偏嗜，則可導致陰陽失調，或某些營養缺乏而發生疾病。
　　
　　（4）飲食偏寒偏熱
　　
　　如多食生冷寒涼，可傷損脾胃陽氣，導致寒濕內生，發生腹痛泄瀉等癥；若偏食辛溫燥熱，則可使胃腸積熱，出現口渴、腹滿脹痛、便秘，或釀成痔瘡病癥。
　　
　　（5）飲食五味偏食
　　
　　人體的精神氣血都由飲食五味所資生，五味與五臟，各有其親和性，《素問》說：夫五味入胃，各歸所喜攻，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎。如果長期嗜好某種食物，就會使該臟機能偏盛，久之可損傷內臟，發生多種病變。故《素問》說：味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡；味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚；味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。又說：多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝而唇揭；多食甘，則骨痛而發落。所以，飲食五味應當適宜，平時飲食不要偏嗜，病時更應注意飲食宜忌。飲食與病變相宜，能輔助治療，促進疾病好轉，反之，疾病則會加重。
　　
　　勞逸損傷
　　
　　勞逸，包括過度勞累和過度安逸兩個方面。正常的勞動和體力鍛煉，有助于氣血流通，增強體質。必要的休息，可以消除疲勞，恢復體力和腦力，不會使人致病。只有比較長時間的過度勞累，包括體力勞動、腦力勞動及房勞的過度，或過度安逸，完全不勞動，不運動，勞逸才能成為致病因素而使人發病。
　　
　　（1）過勞是指過度勞累，包括勞力過度，勞神過度和房勞過度三個方面。
　　
　　勞力過度，是指較長時間的過度用力而積勞成疾。勞力過度則傷氣，久之則氣少力衰，神疲消瘦。
　　
　　勞神過度，是指思慮太過，勞傷心脾而言。脾在志為思，而心主血藏神，所以思慮勞神過度，則耗傷心血，損傷脾氣，可出現心神失養的心悸，健忘，失眠，多夢及脾不健運的納呆、腹脹、便溏等癥。
　　
　　房勞過度，是指性生活不節，房事過度而言。腎藏精，主封藏。腎精不宜過度耗泄，若房事過頻則腎精耗傷，臨床常出現腰膝酸軟，眩暈耳鳴，精神萎靡，性機能減退，或遺精，早泄，甚或陽痿等病癥。
　　
　　（2）過逸是指過度安逸，不參加勞動，又不運動而言。人體每天需要適當的活動，氣血才能流暢，若長期不勞動，又不從事體育鍛煉，易使人體氣血不暢，脾胃功能減弱，可出現食少乏力，精神不振，肢體軟弱，或發胖臃腫，動則心悸，氣喘以及汗出等癥，或繼發它病。