神志，即指人的精神意識(shí)、思維活動(dòng)。現(xiàn)代生理學(xué)認(rèn)為，人的精神思維活動(dòng)，是大腦的功能，即大腦對(duì)客觀外界事物的反映。但中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“心主神志”。所以，《靈樞·邪客篇》說(shuō)：“心者，精神之所舍也。”《靈樞·本神篇》又說(shuō)：“任物者謂之心。”也就是說(shuō)，能擔(dān)任反映客觀事物這種功能活動(dòng)的是心臟。這一認(rèn)識(shí)，幾千年來(lái)廣泛流傳于人民群眾之中，故有心情、心意、心思、心愿等詞語(yǔ)，成為人們的習(xí)慣語(yǔ)言。而心所營(yíng)運(yùn)的血液，又是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以《靈樞·本神篇》說(shuō)：“心藏脈，脈舍神。”脈，就是血脈。可見(jiàn)心主神志的功能，與它營(yíng)運(yùn)血液的作用是分不開(kāi)的，心所營(yíng)運(yùn)的血脈充盈，則神志清晰，思考敏捷，精神旺盛。總之，心主神志的功能必須在心主陽(yáng)氣、心主血脈的功能正常時(shí)，才能相互為用，互相促進(jìn)。心臟具有充分的陽(yáng)氣，才能營(yíng)運(yùn)血脈；有足夠的血脈，才能蘊(yùn)蓄陽(yáng)氣，安神定志；只有具備寧?kù)o的神志，才能較好地支配陽(yáng)氣和血脈的正常生理功能。