陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，是我國(guó)古代的一種哲學(xué)思想，它具有樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法性質(zhì)。早在兩千多年前被引用到祖國(guó)醫(yī)學(xué)中來(lái)，經(jīng)與醫(yī)療實(shí)踐相結(jié)合，逐漸成為中醫(yī)基本理論之一。它的主要觀點(diǎn)：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，反對(duì)迷信鬼神和天命論，疾病的原因“不從天下，不從地出”，而是積微之所生；認(rèn)為事物之間存在著互相依存、互相制約的“生克”關(guān)系，人與環(huán)境應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一；認(rèn)為人體是一個(gè)統(tǒng)一的整體，存在著陰陽(yáng)兩個(gè)對(duì)立面的矛盾，它是人體生理、病理過(guò)程的內(nèi)在依據(jù)。但是由于歷史條件的限制，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)還不能完全解釋宇宙，醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理不能深刻揭示人體變化的規(guī)律，而且還摻有唯心論和形而上學(xué)。因此，醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)|收集整理我們必須以一分為二的觀點(diǎn)，予以批判地繼承，取其精華，去其糟粕，使它更好地為整理提高祖國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)服務(wù)。