公務(wù)員考試培訓(xùn)網(wǎng)

    ——精神和物質(zhì)財(cái)富之間沒有必然的高低貴賤之分。

    一些人看不起追求物質(zhì)財(cái)富的人，尤其一些知識分子。中國文化中一直都有重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)既體現(xiàn)了我們文化中有對勞動創(chuàng)造財(cái)富的尊重，也反映了我們文化中的某些迂腐成分。因?yàn)樯倘搜员胤Q利，所以往往受到鄙視和嘲弄。而商人對于推動歷史進(jìn)步起到巨大作用，司馬遷獨(dú)具慧眼寫過《貨殖列傳》記載了商人功績。反觀我們現(xiàn)在社會中一些仇富現(xiàn)象，仇恨的很多都是是商人。

    我們要要用平和的心態(tài)看待社會對物質(zhì)財(cái)富的追求。要警惕財(cái)富觀上的泛道德主義和唯精神論。正確對待物質(zhì)財(cái)富，不要輕視物質(zhì)財(cái)富的作用，要給創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富人給予客觀的評價(jià)。同時(shí)要給物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造提供更多的平臺和機(jī)會，為大家幸福生活奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)要大力促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富公平合理的分配，大力弘揚(yáng)君子愛財(cái)取之有道的優(yōu)良傳統(tǒng)，使大家都能夠通過創(chuàng)造財(cái)富去獲取財(cái)富。堅(jiān)決反對不勞而獲和驕奢淫逸的錯誤價(jià)值觀。

    ——物質(zhì)和精神財(cái)富之間沒有絕對的界限，它們是相互轉(zhuǎn)化的。

    很多人都會認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富才是真正的財(cái)富，精神財(cái)富是虛的，是一種自我安慰和意淫。其實(shí)所有的物質(zhì)財(cái)富最終都會指向精神。為什么要買名車、豪宅，主要目的不是因?yàn)橐�跑多快，或者比較胖，需要睡覺的面積比較寬，而是為了追求一種優(yōu)越感。這種優(yōu)越感就是精神的東西。其實(shí)這種優(yōu)越感并不必然需要豪宅名車支撐，學(xué)問很高深，道德比別人高尚，社會認(rèn)同度高都可以獲得這樣的優(yōu)越感。這樣的優(yōu)越感反過來會促使人去創(chuàng)造社會價(jià)值，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。

    厘清財(cái)富的關(guān)系我們需要發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)良的傳統(tǒng)，要大力挖掘傳統(tǒng)文化資源，努力發(fā)揚(yáng)“安貧樂道”“富而好禮”的品格，要大力弘揚(yáng)我黨艱苦奮斗，勇于奉獻(xiàn)的作風(fēng)。同時(shí)要協(xié)調(diào)好精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的關(guān)系，使它們之間形成一種動態(tài)平衡和良性互動。

    把握中道，促進(jìn)和諧，創(chuàng)造價(jià)值，厚實(shí)家底，我們再路上……

    華圖教研中心：張小龍二零一二年下午于北京中關(guān)村

    注：這篇文章有點(diǎn)超字?jǐn)?shù)，考生根據(jù)自身狀況可以適當(dāng)刪節(jié)