從11月26日起，參加2012年度國家公務員考試的考生走進考場，競爭約1.8萬個國家公務員崗位，一年一度的“國考”拉開序幕。和往年熱火朝天的“國考”相比，今年的考試新意頗多：一些職位考試科目設計采用“2+X”；多數職位要求考生必須具備至少兩年基層工作的經驗；而強調了“以德為先”的品德選拔，尤為引人關注。

把“德”放在選拔的重要地位，這本來就是公務員的應有之意。我國《公務員法》規定，“公務員的任用，堅持任人唯賢、德才兼備的原則，注重工作實績。”（第七條）在公務員應當具備的七個條件里，“具有良好的品行”位列第四。（第十一條）而在公務員應當履行的義務里，也明確載明“遵守紀律，恪守職業道德，模范遵守社會公德”等涉及道德的條款。（第十二條）；此外公務員采取“公開考試、嚴格考察、平等競爭、擇優錄取的辦法”（第二十一條），其中的“摘優錄取”，自然涵蓋了知識考試以外的德行。由是不難看出，突出公務人員個人道德的條件，既是對公務人員本義的回歸，也具有較強的針對性。

為什么這么說呢？

因為一段時間以來，進入公共視野的一些公務人員，無論是官德還是私德，都存在一些突出的問題。官德如官僚濫權，私德如打罵父母，都讓人對某些公職人員卑視有加，及至傷害了政府形象。試想，那些工作消極被群眾送上“不為人民服務”錦旗的部門工作人員，那些站在高速路上雙向罰款又不開票的警察，那些和異性視頻聊天、qq約會的官員……既不恪守職業道德清正廉潔奉公守法、又不遵守社會倫理包養情人敗壞綱紀，從而造成極大的負面影響，在這種背景之下，強調一下道德，可謂正當時矣。

但是，怎樣的德考，才能不走過場、取得實效？顯然，你不能僅僅只看書面的成績，別說成績，就是宣誓、保證，也是不頂用的。因此，就要聽其言、觀其行，而“行”，就要有令人信服的“干貨”，不帶任何雜質，不摻一點水分。以往不少高校，都為學生建立了道德銀行，比較詳細的記載了一個學生的德行情況。還有學生多次義務獻血，主動參加“自愿者”公益活動，以及支邊支教等等。所有這些，都可以作為衡量選拔的重要參考。總之，要把一個人放進系統中全面衡量，而不是囿于考試的小天地里。

不能否認，國考所以成為“國考”，其中的福利待遇和權利潛力，也是某些人趨之若鶩的原因。我們固然不能武斷考生的主觀意愿，但要說所有考生，一定就是修齊治平的榜樣，恐怕也言過其實。是故，就要盡量壓縮考試的暗箱空間，盡可能公開透明，置之于陽光之下。

不惟考生，還有考官。此外，不能使“公示”和“試用期”成了形式，否則，最后的兩道屏障，就成了銀樣蠟槍的擺設。