2011年自考馬克思主義基本原理概論第一章試題及答案

　　一.單選題（答案為括號(hào)內(nèi)劃“√”的）

　　1.承認(rèn)世界觀和方法論的統(tǒng)一：()

　　A.是西方哲學(xué)的一貫風(fēng)格 ( )

　　B.是唯心主義的觀點(diǎn) ( )

　　C.馬克思主義的觀點(diǎn) (√)

　　D.是一切哲學(xué)的共同主張 ( )

　　2.愛因斯坦指出：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說明:()

　　A.哲學(xué)是一切科學(xué)之科學(xué) ( )

　　B.哲學(xué)是各門學(xué)科的知識(shí)基礎(chǔ) ( )

　　C.哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用 (√)

　　D.哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與局部的關(guān)系 ( )

　　3.哲學(xué)基本問題是：()

　　A.思維與存在的關(guān)系問題 (√)

　　B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題 ( )

　　C.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題 ( )

　　D.真理與謬誤的關(guān)系問題 ( )

　　4.否認(rèn)思維與存在同一性問題是：()

　　A.唯物論 ( )

　　B.唯心論 ( )

　　C.二元論 (√)

　　D.不可知論 ( )

　　5.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)的唯一特性是：()

　　A.存在性 ( )

　　B.結(jié)構(gòu)性 ( )

　　C.運(yùn)動(dòng) ( )

　　D.客觀實(shí)在性 (√)

　　6.馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是：()

　　A.物質(zhì)是各種實(shí)物的總和 ( )

　　B.物質(zhì)范疇是從各種物的總和中抽象出來的 (√)

　　C.物質(zhì)的惟一特性是它可以被感知 ( )

　　D.物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài) ( )

　　7.哲學(xué)上物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是:()

　　A.本源和派生的關(guān)系 ( )

　　B.一般和特殊的關(guān)系 (√)

　　C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 ( )

　　D.形式和內(nèi)容的關(guān)系 ( )

　　8.列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過：()

　　A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的 (√)

　　B.一般和個(gè)別的關(guān)系界定的 ( )

　　C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 ( )

　　D.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系界定的 ( )

　　9.列寧指出：當(dāng)然，就是物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無疑是相對(duì)的。這里講的“有限的范圍”是指：()

　　A.物質(zhì)能否被意識(shí)所正確反映 ( )

　　B.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性 (√)

　　C.意識(shí)是否根源于物質(zhì) ( )

　　D.意識(shí)是否對(duì)物質(zhì)具有反作用 ( )

　　10.“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反應(yīng)的特性，這是合乎邏輯的”。這一論斷是：()

　　A.認(rèn)為一切物質(zhì)都具有意識(shí)的“物活論”觀點(diǎn) ( )

　　B.辯證唯物主義解釋意識(shí)起源的正確觀點(diǎn) (√)

　　C.古代樸素唯物主義的感覺論觀點(diǎn) ( )

　　D.把意識(shí)與物質(zhì)等同的庸俗唯物論的觀點(diǎn) ( )

　　11.意識(shí)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是：()

　　A.人腦的進(jìn)化 ( )

　　B.動(dòng)物心理的形成 ( )

　　C.語言的產(chǎn)生 ( )

　　D.勞動(dòng) (√)

　　12.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本質(zhì)是：()

　　A.思維和存在的統(tǒng)一 ( )

　　B.各種實(shí)物的總和 ( )

　　C.主體和客體的統(tǒng)一 ( )

　　D.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一 (√)

　　13.實(shí)踐高于理性的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閷?shí)踐具有：()

　　A.普遍性 ( )

　　B.絕對(duì)性 ( )

　　C.直接現(xiàn)實(shí)性 (√)

　　D.客觀實(shí)在性 ( )

　　14.《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不時(shí)幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”這段記載中關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是：()

　　A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 ( )

　　B.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分割 ( )

　　C.精神運(yùn)動(dòng)時(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式 ( )

　　D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體 (√)

　　15.“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已.”這一觀點(diǎn)表明：()(1分)

　　A.意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì) ( )

　　B.人腦是意識(shí)的源泉 ( )

　　C.意識(shí)是客觀世界的主觀映象 (√)

　　D.意識(shí)是主觀世界的客觀映象 ( )

　　16.主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點(diǎn)是：()

　　A.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn) (√)

　　B.否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義觀點(diǎn) ( )

　　C.否認(rèn)世界物質(zhì)存在具有條件性 ( )

　　D.否認(rèn)世界存在的無限豐富性的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) ( )

　　17.荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。“這表明：()

　　A.人的意識(shí)具有客觀性 ( )

　　B.人的意識(shí)具有能動(dòng)性 (√)

　　C.人的意識(shí)具有對(duì)象性 ( )

　　D.人大意識(shí)具有主觀性 ( )

　　18.《傳習(xí)錄》記載：“先生（王陽明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你心外。”這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤是：()

　　A.承認(rèn)思維與存在具有同一性 ( )

　　B.承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性 ( )

　　C.認(rèn)為人的意識(shí)是萬物產(chǎn)生和存在的根源 (√)

　　D.認(rèn)為人對(duì)花的感覺是主觀與客觀的同一 ( )

　　19.物質(zhì)的根本屬性是：()

　　A.客觀實(shí)在性 ( )

　　B.運(yùn)動(dòng) (√)

　　C.結(jié)構(gòu)性 ( )

　　D.層次性 ( )

　　20.承認(rèn)物質(zhì)存在，卻否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，這是:()

　　A.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn) (√)

　　B.唯心主義的觀點(diǎn) ( )

　　C.不可知論的觀點(diǎn) ( )

　　D.詭辯論的觀點(diǎn) ( )