 第3節(jié) 真理與價值 一、選擇題Ⅰ 1.所謂客觀真理，主要是指() A.客觀事實(shí)和客觀規(guī)律B.主觀對客觀的反映 C.人的認(rèn)識對象的客觀屬性D.人的正確認(rèn)識中所含有的客觀內(nèi)容 2.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)?) A.實(shí)踐具有社會歷史性B.實(shí)踐是人的有目的的活動 C.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)D.實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn) 3.真理的相對性應(yīng)理解為() A.真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的B.真理有待擴(kuò)展和深化 C.真理和謬誤之間沒有確定的界限D(zhuǎn).對同一對象不同的乃至對立的認(rèn)識都是真理 4."追求真理比占有真理更寶貴"。德國詩人萊辛的這一著名詩句所包含的哲理是() A.認(rèn)識經(jīng)歷著從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的發(fā)展B.認(rèn)識的根本任務(wù)是通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì) C.認(rèn)識不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化D.改造世界比認(rèn)識世界更重要 5.承認(rèn)"人類的一切認(rèn)識都具有相對性"是() A.相對主義的觀點(diǎn)B.詭辯論的觀點(diǎn) C.辯證唯物主義的觀點(diǎn)D.懷疑論的觀點(diǎn) 6沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題的根據(jù)在于() A.真理是感性的存在，不是理性的抽象B.真理的內(nèi)容和形式都是客觀的、實(shí)在的 C.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的D.真理是事物多方面規(guī)定的綜合、多樣性的統(tǒng)一 二、選擇題Ⅱ 7.價值的主體性體現(xiàn)在() A.客觀事物的某種屬性能否具有價值要以人的需要為基準(zhǔn) B.同一客體對于不同主體的價值是不同的，帶有主體的個性特征 C.主客體之間的價值關(guān)系是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系 D.主客體之間的價值關(guān)系是主體需要與客體屬性之間隨機(jī)相遇的關(guān)系 新增考點(diǎn)：價值及其客觀性和主體性。 8真理和價值的關(guān)系表現(xiàn)為() A.真理原則側(cè)重于客觀性，價值原則側(cè)重于主體性 B.追求真理和創(chuàng)造價值是人類活動的兩大主題 C.真理和價值的矛盾是人類活動的內(nèi)在矛盾，真理與價值在發(fā)展中相互引導(dǎo) D.實(shí)踐是真理和價值共同的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 新增考點(diǎn)：價值及其客觀性和主體性。 9絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系是() A.絕對真理寓于相對真理之中B.相對真理含有絕對真理的成分 C.它們是人的認(rèn)識的至上性和非至上性的表現(xiàn)D.同一真理的兩種性質(zhì) 10實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因?yàn)?) A.作為檢驗(yàn)真理的實(shí)踐總要受到一定歷史條件的限制 B.實(shí)踐本身是不斷發(fā)展的 C.不同的人、不同階級各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) D.有些真理需要通過邏輯證明才能檢驗(yàn) 11以下論斷正確反映非理性因素在認(rèn)識中作用的有() A.只有詩人才需要想像 B.幻想是極可貴的品質(zhì) |
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