1.陰陽的普遍性：陰陽的對立統一是天地萬物運動變化的總規律，陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始（《素問，陰陽應象大論》）。不論是空間還是時間，從宇宙間天地的回旋到萬物的產生和消失。都是陰陽作用的結果。凡屬相互關聯的事物或現象，或同一事物的內部，醫學教|育網搜集整理都可以用陰陽來概括，分析其各自的屬性，如天與地、動與靜、水與火、出與入等。

　　2.陰陽的相對性：具體事物的陰陽屬性，并不是絕對的，而是相對的。也就是說，隨著肘間的推移或所運用范圍的不同，事物的性質或對立面改變了，則其陰陽屬性也就要隨之而改變。所以說陰陽二字，固以對待而言，所指無定在？（《局方發揮》）。

　　陰陽這種相對性表現為：

　�。�1）相互轉化性：在一定條件下，陰和陽之間可以發生相互轉化，陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰。如寒證和熱證的轉化，病變的寒熱性質變了，其陰陽屬性也隨之改變。在人體氣化運動過程中，生命物質和生理功能之間，物質屬陰，功能屬陽。二者在生理條件下，是可以互相轉化的，物質可以轉化為功能，功能也可以轉化為物質。如果沒有這種物質和功能之間的相互轉化，生命活動就不能正常進行。

　　（2）無限可分性：陰陽的無限可分性即陰中有陽，陽中有陰，陰陽之中復有陰陽，不斷地一分為二，以至無窮。如，晝為陽，夜為陰。而上午為陽中之陽，下午則為陽中之陰；前半夜為陰中之陰，后半夜則為陰中之陽。隨著對立面的改變，陰陽之中又可以再分陰陽。自然界任何相互關聯的事物都可以概括為陰和陽兩類，任何一種事物內部又可分為陰和陽兩個方面，而每一事物中的陰或陽的任何一方，醫學教|育網搜集整理還可以再分陰陽。事物這種相互對立又相互聯系的現象，在自然界中是無窮無盡的。所以說：陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也（《素問·陰陽離合論》）。這種陰陽屬性的相對性，不但說明了事物或現象陰陽屬性的規律性、復雜性，而且也說明了陰陽概括事物或現象的廣泛性，即每一事物或現象都包含著陰陽，都是一分為二的。

　　3.陰陽的關聯性：陰陽的關聯性指陰陽所分析的事物或現象，應是在同一范疇，同一層次，即相關的基礎之上的。只有相互關聯的一對事物，或一個事物的兩個方面，才能構成一對矛盾，才能用陰陽來說明，如天與地、晝與夜、寒與熱等等。如果不具有這種相互關聯性的事物，并不是統一體的對立雙方，不能構成一對矛盾，就不能用陰陽來說明。