考研思想政治理論課馬克思主義經典語錄(一)

　1. 哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

　　——《關于費爾巴哈的提綱》

　　本段話是馬克思在批判德國國內的唯心主義哲學家的時候，指出其康德和黑格爾哲學只是停留在對世界的解釋上，也即維護現實世界秩序或者說維護資產階級的統治及資本主義社會的秩序，對現實社會中的無產階級的機器悲慘境地的無視。對此馬克思的唯物主義歷史觀萌芽，馬克思的歷史觀立足于現實，體現了對無產階級生活工作狀況的人文關懷。同時也體現出馬克思主義哲學的實踐性質。

　　2.“全世界無產者，聯合起來！”

　　——《共產黨宣言》

　　本段話是馬克思恩格斯在撰寫《共產黨宣言》中的最后一句話，放在宣言的最后，意思有兩層，首先是作為一種思想宣傳，是一個標語式的口號。其次，是他的科學社會社會主義理論的最美好愿望得以實現的途徑，也即指出社會主義革命必須的依靠力量不是分散的無產者而是整個社會整個世界的無產階級聯合起來才能真正實現社會革命，改變個人和整個階級的悲慘境地，同時也指出只有無產階級的徹底的革命性和組織性紀律性，沒有哪一個階級因為本身所受的剝削和壓迫比無產階級更多更大，因此他們的革命性組織性也最強。號召無產階級組織起來與占有一切的資產階級進行決斗！

　　3. 資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產階級的生產方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明，即變成資產者。一句話，它按照自己的面貌為自己創造出一個世界。

　　——《共產黨宣言》

　　本段話含有兩層意思，第一層：是科學技術的運用，新的勞動工具投入生產和生產力的提高，推動了整個社會生產的發展和社會生產關系的變革，原來的封建莊園制社會逐漸轉變為資本主義社會。關于生產力與生產關系的矛盾運動知識點，生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑，但是生產關系也會對生產力起到能動的反作用。生產關系適應生產力的發展就促進生產力的發展和社會的進步，生產關系落后就會阻礙生產力的進一步發展，從而引起生產關系的自身調整。比如改良改革。再次希望大家注意西方有一位作者叫馬克思·韋伯寫過一本書《新教倫理與資本主義精神》，這本書的主要內容是與馬克思的《資本論》等主要思想相對，是因為在當時荷蘭、英國、意大利等國家的基督教精神造成早期資本家的資本積累最終產生資本主義社會，在本質上是一種精神決定論，即唯心主義。可能會出現考題。

　　第二層意思：從文段中大家能夠感受到全球化的痕跡，是的，馬克思早在150年以前就預料到經濟全球化的趨勢，這是由資本本身追逐利潤的天性決定的。對此，無論世界各地區的區域化，集團化趨勢，還是跨國集團的大規模擴張，都有反應出當今世界已經是一個開放的世界。正如鄧小平指出的：“當今世界是一個開放的世界，中國的發展離不開世界”。

　　4. 社會突然發現自己回到了一時的野蠻狀態；仿佛是一次饑荒、一場普遍的毀滅性戰爭，使社會失去了全部生活資料；仿佛是工業和商業全被毀滅了，——這是什么緣故呢？因為社會上文明過度，生活資料太多，工業和商業太發達。社會所擁有的生產力已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關系的發展；相反，生產力已經強大到這種關系所不能適應的地步，它已經受到這種關系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產階級社會陷入混亂，就使資產階級所有制的存在受到威脅。資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了。——資產階級用什么辦法來克服這種危機呢？一方面不得不消滅大量生產力，另一方面奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場。這究竟是怎樣的一種辦法呢？這不過是資產階級準備更全面更猛烈的危機的辦法，不過是使防止危機的手段越來越少的辦法。

　　——《共產黨宣言》

　　馬克思之所以能被評為千年偉人，以一個流亡者、學者的身份影響曾經整個的歐洲世界，進而影響到整個世界的政治結構，甚而影響到150年的今天，是因為他超強的對資本主義社會自身矛盾的認識，也即他明確揭示了資本主義社會的內在的無法克服的矛盾，經濟危機的周期性爆發，2008年的源于美國的金融危機席卷全球再一次讓馬克思的《資本論》風靡全球。經濟危機表面是生產過程和消費不足，但是其深層原因卻是貧富差距擴大，兩級分化，導致供過于求。其產生的經濟社會根源在于資本主義生產的社會化和生產資料的私人占有之間的矛盾，從中我們也需要注意再一次復習關于我國的生產資料公有制的含義、意義以及其具體的實現形式。實質上這是重中之重。同時也需要聯想到鄧小平在改革開放之初曾經指出的，社會主義的兩大原則：一是公有制，二是共同富裕。前者是基礎保障，后者是目標。

　　5. 代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。

　　——《共產黨宣言》

　　本句話可以看做是科學發展觀以人為本的核心和本質的馬克思主義的最早理論來源。實質上，馬克思的理論的出發點和落腳點都是人。是致力于改變人，人類的困境，正如德國哲學家康德曾經也說過，人不僅是手段更是目的。是的。在文明的發展中，人類永恒追求幸福、快樂、自由、正義、平等，但是這些理想的實現需要過程。就是任何一個只想把他人作為手段，自己為目的的人那里都反而不能實現。所以本句話可能從各方面出題。視角一：共產主義的特征：公有制、按需分配、人們思想素質提高、生產力極度發展。視角二：個人價值和社會價值的關系。即，個人價值與社會價值是辯證統一的，要正視個人的合理價值，當二者之間產生矛盾時，個人利益和價值要服從社會利益和價值。