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　　一、階段特征：

　　本階段講述從公元前2070年夏朝建立到公元前221年秦始皇統(tǒng)一的中國歷史，簡稱先秦。此階段時間跨度大，社會性質(zhì)變化-從原始社會進入奴隸社會，從奴隸社會又進入封建社會。其中夏商西周是奴隸社會的形成，發(fā)展和鼎盛時期，東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個階段，春秋是奴隸社會的瓦解，戰(zhàn)國是封建社會的形成時期和祖國走向統(tǒng)一的時期。

　　(一)、政治-由奴隸社會到統(tǒng)一的封建社會：

　　1.夏商周是奴隸社會的形成，發(fā)展，鼎盛時期，井田制和分封制是奴隸社會的基本制度。

　　2.春秋時期的諸侯爭霸，戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭，各民族的融合，封建經(jīng)濟的發(fā)展促進了統(tǒng)一趨勢的出現(xiàn)。

　　3.生產(chǎn)力的發(fā)展，土地關(guān)系的變革，春秋時期的改革，戰(zhàn)國時期的變法，百家爭鳴理論促使奴隸社會向封建社會過渡。

　　(二)、經(jīng)濟-奴隸經(jīng)濟到封建經(jīng)濟

　　1.夏商周奴隸社會的農(nóng)工商業(yè)有了一定的發(fā)展;井田和貢賦制度是奴隸社會的生產(chǎn)關(guān)系。

　　2.春秋戰(zhàn)國時期，鐵器牛耕使用和推廣，井田向私田過渡，齊國的"相地而衰征"，魯國的初稅畝推動土地私有化;戰(zhàn)國時期的變法，尤其是商鞅變法徹底廢除了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會的生產(chǎn)關(guān)系。

　　(三)、民族-華夏族為核心的民族融和

　　中原華夏族，周邊的匈奴，東胡，戎，羌等，通過戰(zhàn)爭和交流，加速了民族融合，有利于國家走向統(tǒng)一。

　　(四)、文化-封建文化的百花齊放百家爭鳴：

　　1.孔子和老子分別創(chuàng)立了儒家和道家學(xué)派，反映了春秋時期奴隸制度瓦解的狀況。

　　2.戰(zhàn)國時期，形成了"百家爭鳴"的局面，墨家，儒家，道家，法家分別從不同的立場和角度發(fā)表對社會變革的看法，提供不同的哲學(xué)，倫理和治國思想，對后代影響十分深遠。

　　3.春秋戰(zhàn)國時期，天文歷法，物理和中醫(yī)有了相當(dāng)發(fā)展，許多成就位居世界前列。

　　二、春秋戰(zhàn)國時期社會發(fā)展的趨勢和表現(xiàn).

　　三大發(fā)展趨勢：由奴隸社會向封建社會過渡;由分裂割據(jù)走向政治統(tǒng)一;民族沖突走向融合。

　　表現(xiàn)：(1)①經(jīng)濟上鐵器牛耕使用推廣，私田逐漸取代了井田，封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸取代了奴隸生產(chǎn)關(guān)系;②政治上各國的改革變法，包括春秋時期的改革和戰(zhàn)國的商鞅變法，逐步建立了新的封建制度;③思想上奴隸社會禮制崩潰，在百家爭鳴中形成了各種封建治國思想，特別是法家更反映了封建制度的需要。

　　(2)①經(jīng)濟上封建經(jīng)濟發(fā)展，各地經(jīng)濟聯(lián)系增強;②政治上爭霸和兼并戰(zhàn)爭實現(xiàn)了局部統(tǒng)一，為大統(tǒng)一準(zhǔn)備;③制度各國變法逐步形成統(tǒng)一的制度準(zhǔn)備;④理論上法家思想提倡中央集權(quán)，為統(tǒng)一提供理論依據(jù);⑤民族上，華夏族和周邊民族融和為推動統(tǒng)一;⑥長期戰(zhàn)亂，人心渴望統(tǒng)一。

　　(3)周邊匈奴，東胡，戎，越等和華夏族通過戰(zhàn)爭，交流等逐漸趨于融合。

　　三、商鞅變法的背景,目的,性質(zhì),內(nèi)容和評價.

　　背景:

　　(1)經(jīng)濟-奴隸主土地國有制已大多被封建土地私有制取代;(2)階級-新興地主階級和奴隸主貴族矛盾深刻,紛紛要求改革建立地主階級統(tǒng)治;(3)政治-諸國爭霸,兼并富國強兵的需要;(4)理論-法家理論初步形成,要求改革變法加強集權(quán);(5)直接-秦孝公的支持和商鞅的策略.