在中世紀(jì)，一種基于亞里士多德的自然主義官能心理學(xué)開始發(fā)展起來。這種心理學(xué)把亞里士多德心理學(xué)的詳盡闡述與晚期羅馬和伊斯蘭的醫(yī)學(xué)結(jié)合起來。亞里士多德曾提出過三種官能：一般感覺、想象和記憶。嗣后，有的學(xué)者提到三種官能，有的學(xué)者提到五種官能。
　　例如，在1420年的一本醫(yī)學(xué)教科書中，曾繪有一個簡單的頭部圖解，顯示了四種內(nèi)部感官的位置；大腦有四個“細(xì)胞”，第一個細(xì)胞包含共同感覺，第二個細(xì)胞包含人類和動物的綜合想象，第三個細(xì)胞包含估計，第四個細(xì)胞包含回憶。伊斯蘭教的官能心理學(xué)。在諸多的官能心理學(xué)理論中最具代表性的人物是伊斯蘭教醫(yī)生伊本西那，他在歐洲以拉丁名阿維森納聞名。伊本西那認(rèn)為人類具有四類七種心理官能，從最接近感官的官能到最接近神性理智的官能：植物性靈魂。它是心靈中最低級的官能，主司有機體的營養(yǎng)、增長和生殖。來源：考試大
　　（2）易感性靈魂。其中又可以分出兩種官能：其一，外部感覺，負(fù)責(zé)視、聽、嗅、味、觸等感覺；其二，內(nèi)部感覺，具有四個層次，由低向高依次為：一般感覺（把特殊感覺綜合起來的感覺），估計（一種直覺），記憶（保持物體的映象），想象（對不存在物體的理解）。
　　（3）運動和欲望的力量。它們主要涉及易感性欲望這一官能，包括反抗達(dá)到目標(biāo)的阻礙因素，接近或逃避感覺到的物體等。
　　（4）理性靈魂。其中又可以分出兩種官能：其一，理智的欲望，意指對宇宙的探索；其二，思慮，也即對宇宙的認(rèn)識。這種認(rèn)識又可以再分成兩種類型，一種是被動的理智，對具體宇宙的認(rèn)識；另一種是主動的理智，對抽象宇宙的認(rèn)識。