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關(guān)于“韋編三絕”

    “韋編三絕”是說孔子讀《易》次數(shù)之多，竟把編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)的編繩翻斷了多次。此語最早見于《史記·孔子世家》。

    對(duì)“韋編”的“韋”如何理解？新版《辭海的解釋是》：“韋，熟牛皮。古代用竹簡(jiǎn)寫書，用皮繩編綴，故曰韋編。”這種說法其實(shí)是錯(cuò)誤的。其一，現(xiàn)代的形聲字古代常常寫作假借字，漢代文獻(xiàn)中此例不勝枚舉。漢代許慎《說文》有“經(jīng)，織從絲也”。許慎所用的“從”，即今之形聲字“縱”字的假借字。我們既知“縱”字在漢代實(shí)寫作“從”，那么我們把漢人（司馬遷）寫的“韋編”讀作“緯編”是合乎漢人用字常理的。緯編即編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)的緯繩。因?yàn)楣湃顺０芽v橫稱作經(jīng)緯，所以《說文》又稱“緯，織橫絲也”。簡(jiǎn)書的竹簡(jiǎn)是縱向排列的，猶如織布帛的經(jīng)線，編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)的組繩則是橫向編聯(lián)的，猶如織布帛的緯線。據(jù)此，把橫向編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)的組繩稱作“緯繩”、“編緯”是理所當(dāng)然的。其二，古代簡(jiǎn)書并不一定是用皮繩編綴的。陳夢(mèng)家在《漢簡(jiǎn)綴述》中寫道：“所用以編簡(jiǎn)札為冊(cè)者，多為絲綸。有時(shí)寫作‘編’”。荀勖《穆天子傳》記“燕郡魏冢所出‘皆竹簡(jiǎn)素絲編’，《南齊書·文惠太子傳》記襄陽古冢所出《考工記》‘竹簡(jiǎn)書，青絲編……’居延出土漢簡(jiǎn)冊(cè)”，則用麻繩。”毫無疑問，所謂“素絲編”“青絲編”都是指的絲繩。出土簡(jiǎn)冊(cè)，則木簡(jiǎn)僅見用麻繩。除了“韋編三絕”的“韋”被譯為皮繩外，尚不見任何關(guān)于用皮繩編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)的記載和實(shí)物。

    41、作者認(rèn)為《辭海》對(duì)“韋編三絕”的“韋”字解釋有誤，不能支持這一觀點(diǎn)的依據(jù)是：（）

    A．孔子讀《易》，竟然多次翻斷了簡(jiǎn)策的編繩

    B．把橫向編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)的組繩稱作“緯繩”、“韋編”是理所當(dāng)然的

    C．既然“縱”字在漢代實(shí)寫作“從”，那么把“韋編”寫作“緯編”是合理的

    D．因?yàn)楣湃顺０芽v橫稱作經(jīng)緯，所以緯（韋）編即編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)的緯繩

    【答案】A

    【解析】孔子讀《易》的故事是為了引出關(guān)于“韋”字字義的辨析，《辭海》其中“韋”的解析正是作者認(rèn)為錯(cuò)誤的。因此馬上可以得出答案即為A。文中作者給出的理由“其一”部分可以找到B．C．D，皆可支持作者觀點(diǎn)。

    42、下列對(duì)文中畫橫線的句子理解正確的一項(xiàng)是：（）

    A．目前尚未見到關(guān)于用皮繩編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)的記載和實(shí)物，因此“韋編三絕”的“韋”被譯為皮繩可能是錯(cuò)誤的

    B．只有“韋編三絕”的“韋”是皮做的繩子，其余編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)用的“韋”都是“素絲編”和“青絲編”

    C．歷史上未見到任何關(guān)于用皮繩編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)的記載和實(shí)物，因此“韋編三絕”的“韋”被譯為皮繩是錯(cuò)誤的

    D．“韋編三絕”的“韋”被譯為皮繩，只見于史書的記載，而尚未見過用皮繩編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)的實(shí)物

    【答案】C

    【解析】作者認(rèn)為“這種說法其實(shí)是錯(cuò)誤的”，觀點(diǎn)很明確。A用“可能”，排除。B正是作者批駁的觀點(diǎn)，直接排除。文中最后一句重申觀點(diǎn)，和C相印證，正確。同時(shí)排除D。

    43、下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是：（）

    A．作者認(rèn)為“韋”不作“熟牛皮”講的一個(gè)原因是“韋”應(yīng)是“經(jīng)緯”的“緯”的假借字

    B．作者除了援引陳夢(mèng)家在《漢簡(jiǎn)綴述》中的論述外，還考證了我國(guó)古代有關(guān)編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)的記載和實(shí)物

    C．我國(guó)已出土的古代的竹簡(jiǎn)都是用“素絲編”或“青絲編”編聯(lián)的，而編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)則用麻繩

    D．簡(jiǎn)書的竹簡(jiǎn)是橫排的，像織布的經(jīng)線，編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)的繩子是縱向的，像織布的緯線，所以把它稱作“緯繩”或“緯編”

    【答案】D

    【解析】D中橫向、縱向正與文意相反，為正確答案。C有問題，文中未明確說竹簡(jiǎn)是否都是用“素絲編”或“青絲編”編聯(lián)，但兩相比較，D更合適些。

    44、根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是：（）

    A．“孔子讀《易》次數(shù)之多，竟把編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)的編繩翻斷了多次。”《易》，指的是《周易》，春秋時(shí)期即已傳世

    B．“我們把漢人寫的‘韋編’讀作‘緯編’是合乎漢人用字常理的”句中的“漢人”指的是漢族人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)少數(shù)民族還沒有使用簡(jiǎn)冊(cè)

    C．本文作者對(duì)“韋”字做出了新的解釋，但這并沒有改變成語“韋編三絕”的含義

    D．漢字是一種表意文字。人們借助于漢字表意的特性，在文獻(xiàn)考證中，常能有新的發(fā)現(xiàn)

    【答案】B

    【解析】文中漢人后括號(hào)給出司馬遷的提示。回到原文前面提到“‘縱’字在漢代實(shí)寫作‘從’”，也可推知這里“漢人”是指“漢朝人”。

    45、根據(jù)原文所給的信息，關(guān)于這篇短文，作者的意圖主要是：（）。

    A．考證“韋編三絕”的真實(shí)性

    B．作者撰寫這篇文章的目的是為了說明“韋”是漢代“緯”的假借字

    C．對(duì)如何理解“韋編”的“韋”，新版《辭海》的解釋是錯(cuò)誤的

    D．考證“（原卷多出符號(hào)）我國(guó)古代的竹簡(jiǎn)都是用“素絲編”或“青絲編”編聯(lián)的，而編聯(lián)木簡(jiǎn)則用麻繩

    【答案】C

    【解析】這段文章由孔子的故事引出問題，提出觀點(diǎn)“韋編三絕”中“韋”字解釋為皮繩是錯(cuò)誤的。接下來分兩個(gè)角度論證觀點(diǎn)。由第二段第一句可排除A選項(xiàng)。B和D選項(xiàng)都只涉及了一個(gè)方面。C為正確選項(xiàng)。