09年大學語文專升本議論文重點篇復習指導

《五代史伶官傳序》
　　1、作者歐陽修，北宋詩文革新運動的領袖，唐宋八大家之一。本文是《五代史。伶官傳》的序文，也是一篇史論。
　　2、理解本文的中心論點：國家的興亡衰敗，主要取決于人事。
　　3、掌握本文通過五代后唐莊宗盛衰興亡的對比來證明中心論點的方法。
4、了解本文所使用的歷史事實論據和理論論據：
由莊宗李存勖得天下和失天下的史實得出結論“成敗皆自于人”。（歷史事實論據）
提出“憂勞可以興國”，“逸豫可以亡身”的觀點，進一步闡發中心論點。（理論論據）
　　5、理解并翻譯下列重點句子：
　　（1）與爾三矢，爾其無忘乃父之志：給你三支箭，你一定不要忘記你父親的心愿啊。其，表示祈使、命令語氣。
　　（2）憂勞可以興國，逸豫可以亡身：憂患辛勞可以使國興盛，貪圖安逸享樂可以使自身滅亡。（使動用法）
　　（3）身死國滅，為天下笑：身遭殺害，國家滅亡，被天下人所嘲笑（被動句）
（4）禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺：禍患通常是由微小的事情累積而成的，而聰明勇敢的人，也常常被所溺愛的人或事多困擾。（被動句）
　　6、解釋下列句子中加點的詞語：
　　（1）原莊宗之所以得天下：推原、推究
　　（2）遣從事以一少牢告廟：禱告
　　（3）請其矢，盛以錦囊：請出、取出
　　（4）方其系燕父子以組，函梁君臣之首：捆綁；繩索；用木匣子裝（名詞作動詞）
　　（5）舉天下之豪杰，莫能與之爭：全，所有的；沒有人

《論毅力》
1、 本文選自梁啟超《飲冰室文集》中的《專集。新民說》。
2、 了解本文的背景：寫于戊戌變法失敗后的第四年，借以鼓勵身處逆境中的同人，要以百折不撓的毅力，克服困難，繼續前進。
　　3、掌握本文的中心論點：有毅力者成，反是者敗。
4、掌握文中正反對比的論證方法。
5、理解本文各段中的比喻句和層遞句：
第二段：人生必遇順逆兩境，事無大小必有阻力。只有毅力至強的人，才能最終獲得成功。（正反對比論證；層遞手法的運用，說明沒有毅力不會成功，毅力不強不會成功，只有毅力至強者才能取得成功）
第三段，順逆兩境之間可以轉化，有毅力，可能變逆境為順境（正反對比論證；層遞手法，從反面說明沒有至強的毅力就不能取得成功；比喻論證）
比喻句：譬若操舟……
　　6、理解并翻譯下列重點句子：
　　（1）天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也：天下古今著許許多多或成或敗的事情，其發展道路，是如此的眾多而不相同啊。
　　（2）其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也：這種阻力雖然有時大有時小，然而總之一定是不可避免的。
　　（3）盤根錯節之既經，而隨有應刃而解之一日：經過了盤根錯節的錯綜復雜的情況以后，就會有問題得到順利解決的那一天
　　（4）順逆兩境又常相間以迭乘：順境與逆境又常常相互穿插而交替地呈現
　　（5）其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣：他心里認為天下的事情本來就是很容易很容易的，等到驟然嘗試到那件事，而阻力突然來臨，就沒精打采地喪失了勇氣
（6）彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之：它以艱苦忍耐的毅力，頂著逆風逆水沖過去
　　7、解釋下列加點的詞語；
　　（1）旁觀者徒艷羨其功之成：非常羨慕
　　（2）要其何以成，何以敗：概括地推究
　　（3）其間風潮之或順或逆，常相參伍：有時；交相錯雜
　　（4）即彼成我敗所由判也：區分，區別
　　（5）成敗之數，視此而已：天數，此處指規律

《燈下漫筆》
　　1、作者魯迅，我國現代文學的奠基人。本文是魯迅寫的一篇文藝性論文。
2、概括說明本文第一部分和第二部分的中心論點，說明兩部分之間的內在聯系：
第一部分：剖析中國歷史，揭示中國歷史的實質是“想做奴隸而不得的時代”與“暫時做穩了奴隸的時代”的交替，號召青年去創造“中國歷史上未曾有過的第三樣時代”，即人民當家作主的時代（中心論點）。
第二部分：剖析中國文明，揭示“所謂的中國文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房”，號召青年“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀掉這廚房”。（中心論點）
文章兩部分相互獨立又有機相連。在奴性的民族心理下塑造了吃人的文明。密切關聯，互為因果。都貫穿了魯迅強烈的批判意識和否定精神，結尾都以青年的使命為號召。
3、理解作者對民族心理的剖析和對中國歷史的反思，掌握魯迅所指“第三樣時代”的含義：
透視民眾的病態心理（奴性心理），進而觸及產生這種病態人生的社會背景──“極易變成奴隸”的時代。引出對中國歷史的反省與批判——中國的歷史只有 “想做奴隸而不得的時代”與“暫時做穩了奴隸的時代”兩者的交替。
第三樣時代指人民當家作主的時代。
4、理解作者對中國文明實質的揭露和對軍閥統治的現實的剖析，牢記中國青年的歷史使命：
吃人的文明，黑暗的現實。號召青年人起來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”。
　　5、理解本文行文中高度的理論概括和形象化說明相結合的表現手法。
　　6、掌握本文所用比喻、排比、反語等修辭方法。
比喻：將中國文明比作人肉的筵宴，把中國比作安排人肉筵宴的廚房
排比：不服役納糧的要殺，服役納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的也要殺……
就有一個較強、或較聰明，或較狡猾，或是外族的人物出來……
反語：“古人的良法美意”
      “皇恩浩蕩”
       “天下太平”

《論快樂》
　　1、作者錢鐘書，中國現代著名學者、作家。
2、掌握本文所揭示的“快樂由精神來決定”的人生哲理，理解作者闡發這一哲理所選擇的角度：
闡述“快樂”的角度：
多角度闡釋：語言學和心理學的角度——“快”樂，無法永遠
            快樂在人生中的地位——快樂是人生永遠的誘惑和希望
            快樂的屬性——快樂是由精神決定的
            由快樂的屬性引申——人生可以憑借強大的精神力量保持樂觀，超越痛苦。
　　3、理解本篇隨筆見解深湛、征引繁富、聯想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙的寫作特點。
　　4、理解本文所使用的比喻和警策語。
錢氏比喻，饒富特色，形象生動。（本體、喻體關系微妙，遠而契合；文化層面的比喻；比喻往往含有諷刺意味），使深奧的道理變得簡明具體。