09成考高起點(diǎn)文言文中的句式例解

　　“理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法”這一考點(diǎn)在近幾年高考中雖未單獨(dú)設(shè)題，但閱讀理解時(shí)許多句子涉及這方面的知識(shí)，尤其是在文言的閱讀過(guò)程中，如果對(duì)古漢語(yǔ)中一些句式特點(diǎn)，尤其是像主謂倒置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置等比較特殊的句式不熟悉、不理解，必然會(huì)造成閱讀的困難和翻譯句子的不準(zhǔn)確。因此，對(duì)文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)中不同的句式的理解，應(yīng)該有足夠的認(rèn)識(shí)，這是語(yǔ)文復(fù)習(xí)不可忽視的一個(gè)考點(diǎn)。

　　古代漢語(yǔ)中有哪些與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式呢？，有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結(jié)構(gòu)等幾類(lèi)。判斷句、被動(dòng)句要從結(jié)構(gòu)特征上去掌握，省略句則要聯(lián)系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒置、狀語(yǔ)后置的規(guī)律，固定句式要記住它們的習(xí)慣用法。

　　★ 一般句式

　　一、判斷句

　　（1）用“者……也”表判斷

　　“廉頗者，趙之良將也。”

　　（2）句末用“者也”表判斷

　　“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”

　　（3）用“者”表判斷

　　“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。”

　　（4）用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷

　　①為天下理財(cái)，不為征利

　　②汝是大家子

　　（5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語(yǔ)氣，用“非”表示否定判斷

　　①今天子有急，此乃臣效命之秋也。

　　②此誠(chéng)危急存亡之秋也。

　　③梁將即楚將項(xiàng)燕。

　　④此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

　　⑤臣本布衣。

　　⑥且相如素賤人。

　　⑦魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

　　⑧予本非文人畫(huà)士。

　　（6）無(wú)標(biāo)志判斷句

　　文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。

　　如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　「特別提醒」判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。

　　二、被動(dòng)句

　　所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。

　　<1>有標(biāo)志

　　（1）用“為”或“為……所……”表被動(dòng)

　　“身死人手，為天下笑者。”（……被天下人嘲笑）

　　“（巨）偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。”（《資治通鑒》）

　　（2）用“被”表被動(dòng)

　　“忠而被謗，能無(wú)怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）

　　（3）用“見(jiàn)”或“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)

　　“……徒見(jiàn)欺”（……白白地被欺騙）

　　“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。”

　　（4）用“于”或“受……于……”表被動(dòng)

　　“不能容于遠(yuǎn)近。”（張溥《五人墓碑記》

　　“吾不能舉金吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。”（《資治通鑒》）

　　（5）用“被”表被動(dòng)。

　　“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》

　　<2>無(wú)標(biāo)志

　　這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。

　　「注意」“見(jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如“冀君實(shí)或見(jiàn)怒也”（《答司馬諫議書(shū)》），但這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示動(dòng)作行為偏指一方，“對(duì)自己怎么樣”的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等都是此種用法，后面要舉例詳細(xì)講。

　　三、省略句

　　（1）主語(yǔ)的省略

　　永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章……

　　（2）謂語(yǔ)的省略

　　“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……

　　（3）動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略

　　以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。“（《廉頗藺相如列傳》

　　（4）介詞賓語(yǔ)的省略

　　此人一一為（之）具言所聞

　　（5）介詞的省略

　　將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南

　　四、疑問(wèn)句

　　文言疑問(wèn)句，一般都有疑問(wèn)詞，疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問(wèn)副詞（豈、獨(dú)、其等）。有時(shí)也不用疑問(wèn)詞。

　　另外，還有些表示反問(wèn)的習(xí)慣用法。這里不舉例子講解。

　　★ 特殊句式

　　下面針對(duì)古漢語(yǔ)中與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。

　　一、主謂倒置

　　為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。

　　①甚矣，\汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）譯文：“你太不聰明了”

　　②安在\公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”

　　二、賓語(yǔ)前置

　　「1」否定句中代詞賓語(yǔ)前置

　　格式：主＋否定詞「不、未、無(wú)、莫、毋、弗」＋賓「余、吾、爾、自、之、是」＋動(dòng)

　　①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

　　②時(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》）譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）”

　　③秦人不暇自哀（《過(guò)秦論》）譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。

　　④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“鄒忌不相信自己”

　　⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱(chēng)王天下，沒(méi)有這樣的事”

　　還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因?yàn)槲遥�（他）還不如自己”）

　　成語(yǔ)有：我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）

　　從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無(wú)）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。

　　「2」疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置

　　（1）賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面

　　格式：主十賓「誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」＋動(dòng)？

　　①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”《鴻門(mén)宴》譯文：“張良問(wèn)公道：”大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？‘“

　　②問(wèn)女何所思？（《木蘭辭》）譯文：“問(wèn)女兒在思考什么？”

　　③王見(jiàn)之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）譯文：“大王看見(jiàn)了問(wèn)道：”把牛牽到哪里？‘“

　　④何傷乎？（《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”

　　⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問(wèn)：”綁著的人是干什么的？‘“

　　⑥吾誰(shuí)敢怨？（《捕蛇者說(shuō)》）譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢？”

　　⑦且焉置土石？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪里？”

　　（2）賓語(yǔ)放在介詞前面

　　格式：主＋賓「誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」＋介＋動(dòng)？

　　①不然，籍何以至此？（《鴻門(mén)宴》）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”

　　②誰(shuí)為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l(shuí)哀哭呢？”

　　③長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《蟹龍說(shuō)趙太后》）譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？”

　　④?chē)?guó)胡以相恤？（《論積貯疏》）譯文：“國(guó)家用什么來(lái)救濟(jì)老百性呢？”

　　⑤臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢？”

　　⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”

　　「3」陳述句中介詞賓語(yǔ)前置

　　格式：賓＋介＋動(dòng)

　　①鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來(lái)畫(huà)龍，用鑿子來(lái)雕刻龍”

　　②余是以記之（《游褒禪山記》）譯文：“我因此記下了這件事”

　　③一言以蔽之譯文：用一句話來(lái)概括它

　　④楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒(méi)有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰(zhàn)的。

　　⑤成語(yǔ)有：夜以繼日（譯：用夜晚來(lái)接著白天）

　　「4」用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置

　　格式：主＋賓＋之（是）＋動(dòng)

　　①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國(guó)，有什么罪過(guò)呢？”

　　②唯弈秋之為聽(tīng)（《弈秋》）譯文：“只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)”（“唯”譯為“只”，下同）

　　③句讀之不知，惑之不解（《師說(shuō)》）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”

　　④唯陳言之務(wù)去（《答李翊書(shū)》）譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”

　　⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”

　　⑥唯馬首是瞻（《馮婉貞》）譯文：“只看我的馬頭行事”

　　⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國(guó)君（晉惠公）不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌?/p>

　　還有如成語(yǔ)：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）

　　「5」“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他（她）”，這時(shí)“相”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

　　①吾已失恩義，會(huì)不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經(jīng)對(duì)她沒(méi)有情義了，決不會(huì)答應(yīng)你”

　　②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

　　③兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)（《回鄉(xiāng)偶書(shū)》）譯文：“小孩子看見(jiàn)了我卻不認(rèn)識(shí)我”

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有保留，如：請(qǐng)你相信

　　「6」“見(jiàn)”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見(jiàn)”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

　　①府吏見(jiàn)丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來(lái)時(shí)）府吏叮囑我”

　　②生孩六月，慈父見(jiàn)背（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”

　　這種情況在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有保留，如：望見(jiàn)恕（希望你寬恕我）；有何見(jiàn)教（有什么指教我的）；讓你見(jiàn)笑了（讓你笑話我了）；望見(jiàn)諒（希望你原諒我）。

　　「7」方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置

　　①亞父南向坐（《鴻門(mén)宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”

　　②至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端（《秋水》）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”

　　三、狀語(yǔ)后置

　　我們知道，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語(yǔ)前面去翻譯。

　　（1）格式：動(dòng)＋以＋賓

　　①飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥(niǎo)獸的形狀來(lái)裝飾”

　　②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”

　　③請(qǐng)其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》）譯文：“并請(qǐng)出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊”

　　④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子”

　　⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”

　　①覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”

　　（2）格式：動(dòng)＋于（乎，相當(dāng)“于”）＋賓

　　①使歸就求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救”

　　②能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過(guò)錯(cuò)的人”

　　③且立石于其墓之門(mén)（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門(mén)前建立石碑”

　　④生乎吾前（《師說(shuō)》）譯文：“生在我的前面”

　　⑤風(fēng)乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)”

　　（3）格式：形＋于＋賓

　　①長(zhǎng)于臣（《鴻門(mén)宴》）譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長(zhǎng)（大）”

　　②雖才高于世，而無(wú)驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒(méi)有驕傲的情緒”

　　四、定語(yǔ)后置

　　在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語(yǔ)放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語(yǔ)后置的形式。那么，在翻譯的時(shí)候，要注意把后置定語(yǔ)提到中心詞前面去翻譯。

　　「1」格式：中心詞＋定語(yǔ)＋者

　　①求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國(guó)回來(lái)復(fù)命的人”

　　②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國(guó)有個(gè)渡江的人”

　　③荊州之民附操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓”

　　④四方之士來(lái)者。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來(lái)投奔吳國(guó)的士人”

　　⑤村中少年好事者。（《黔之驢》）譯文：“村中有個(gè)喜歡多事的年青人”

　　「2」格式：中心詞＋之＋定語(yǔ)＋者

　　①馬之千里者（《馬說(shuō)》）譯文：“千里馬”

　　②僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)”

　　③國(guó)之孺子之游者（《勾踐滅吳》）譯文：“吳國(guó)出游的年青人”

　　④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”

　　「3」格式：中心語(yǔ)＋之＋定語(yǔ)

　　①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）譯文：“蚯蚓沒(méi)有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨”

　　②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（《岳陽(yáng)樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷（或身處遙遠(yuǎn)的江湖），就要為國(guó)君擔(dān)憂”

　　「4」格式：中心語(yǔ)＋而＋定語(yǔ)＋者

　　縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個(gè)人呢？”

　　「5」數(shù)量詞做定語(yǔ)多放在中心詞后面。格式：中心語(yǔ)＋數(shù)量定語(yǔ)

　　①比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。譯文：“等到了陳這個(gè)地方，有六七百輛車(chē)，千多名騎兵，數(shù)萬(wàn)名士兵”

　　②一食或盡粟一石（《馬說(shuō)》）譯文：“吃東西有時(shí)能吃完一石糧食”