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| 1.新事物取代舊事物的過程中的決定性環(huán)節(jié)是（）。 A．世界的物質(zhì)性 B．事物發(fā)展的前進(jìn)性 C．事物發(fā)展的曲折性 D．辯證的否定 2．唯物辯證法認(rèn)為，辯證否定體現(xiàn)事物發(fā)展的（）。 A．有限性與無限性的統(tǒng)一 B．連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一 C．絕對性與相對性的統(tǒng)一 D．前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 3．唯物辯證法的揚棄范疇是指（）。 A．新事物徹底拋棄舊事物 B．事物發(fā)展過程的非連續(xù)性 C．事物發(fā)展過程的連續(xù)性 D．新事物對舊事物的既克服又保留 [命題分析] 這三題考查的知識點是：辯證的否定觀以及揚棄的內(nèi)涵。 事物的發(fā)展是通過辯證否定來實現(xiàn)的，辯證否定為新事物的發(fā)展開辟了道路，客觀事物正是通過辨證否定這一環(huán)節(jié)，實現(xiàn)由低級到高級的發(fā)展。辯證否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，它在否定舊事物時，保留了舊事物中積極的東西，是包含著肯定的否定，因此，否定把新事物和舊事物聯(lián)系起來，因此第1題選D。 辯證的否定作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，其實質(zhì)是揚棄。所謂揚棄是新事物對舊事物的既克服又保留（第3題）。克服體現(xiàn)了發(fā)展的非連續(xù)性，保留體現(xiàn)了發(fā)展過程的連續(xù)性。（第2題）它要求人們在現(xiàn)實生活和科學(xué)研究中對一切事物采取科學(xué)分析的態(tài)度，反對肯定一切或否定一切的片面性錯誤。一方面，對舊事物中消極的、腐朽的東西要劃清界限，堅決克服；另一方面，要從舊事物中吸取一切積極因素，并加以改造。這一原理在對待歷史文化遺產(chǎn)、對待新生事物、對待歷史人物的功過、對待別人的工作和意見以及對待外來事物等問題上都有重要的意義。2題的正確答案是B選項。3題的正確答案是D選項。 4．“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這一句詩體現(xiàn)的哲理是（）。 A．世界處于運動不居的狀態(tài) B．靜止是運動的特殊狀態(tài) C．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 D．量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 [命題分析] 本題考查的知識點是：發(fā)展的實質(zhì)。 發(fā)展是事物的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。新生事物之所以不可戰(zhàn)勝，是因為：第一，就新生事物與環(huán)境的關(guān)系來說，新事物之所以新，是因為有新的結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和歷史條件；而舊事物之所以舊，是因為舊事物的各種要素和功能，已經(jīng)不能適應(yīng)環(huán)境的變化。這樣，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，便成為不可抗拒的了。第二，從新事物與舊事物的關(guān)系來說，新事物是在舊事物的“母腹”中孕育成熟的。新事物既是促進(jìn)舊事物滅亡的因素，又是舊事物無法克服、無法消除的因素。新事物一方面否定了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，另一方面又吸收、繼承了舊事物中某些合理的、仍然適合新的歷史條件的因素，并添加了為舊事物所不能容納的東西。所以，新事物在內(nèi)容上比舊事物更豐富，在形態(tài)上比舊事物更高級，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。第三，就社會領(lǐng)域而言，新事物是社會中先進(jìn)階級、人民群眾創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，符合絕大多數(shù)人的根本利益，反映了社會進(jìn)步的要求，因此，不管經(jīng)過怎樣艱難曲折的道路，新生事物終究是不可戰(zhàn)勝的。因此，本題的正確答案是C選項。 5．辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（）。 A．思維對事物本質(zhì)的概括和反映 B．用來整理感性材料的思維形式 C．事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)固的聯(lián)系 D．事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié) [命題分析] 本題考查的知識點是：事物發(fā)展的規(guī)律性。 唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系和發(fā)展構(gòu)成規(guī)律，規(guī)律是事物發(fā)展過程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性、穩(wěn)定性、重復(fù)性和普遍性的特點，最根本的特點是客觀性。A項是指人們認(rèn)識規(guī)律的途徑和方法，是思維對規(guī)律的反映，而不是事物發(fā)展規(guī)律本身。事物發(fā)展的規(guī)律和思維對規(guī)律的反映之間是有區(qū)別的；B項是唯心主義對規(guī)律和范疇的界定；D項是關(guān)于辯證否定觀的基本觀點。本題的正確答案是C選項。 |
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