2012年MBA聯考-中文寫作范文四

    實踐出真知

    讀了這個故事，在笑嘆伯樂之子憨直可愛這余，我不禁沉思：拿著《相馬經》找馬，找到的是“蛤蟆”而不是“好馬”，雖然可笑，但實際生活中“紙上談兵”而其實無能的人又何嘗少見？由此我悟出一個道理：實踐出真知。

    自古而今，“紙上談兵”而慘遭失敗者有之，夸夸其談而不做實事者有之，“一葉障目，不見泰山者”有之，諸如此類者，其失敗的命運注定是不可避免的。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”說的正是這個道理。

    再看相馬名家伯樂，伯樂之所以成為“伯樂”，是因其相馬無數，對馬的認識深入毫厘。而伯樂之子雖出自相馬名家，卻因從未見過馬而錯把“蛤蟆”當馬，雖有《相馬經》在手，而滑天下之大謬，不得相馬之道，其可駕之馬也就唯“蛤蟆”而已。

    實踐出真知。放眼古往今來，人類的文明成就無一不來自實踐、實踐、再實踐。毛澤東之所以戰無不勝，正因為其豐富的初中經驗；居里夫人之所以發現鐳，是因為其不知疲倦，鍥而不舍的反復實驗；愛迪生只所以給全人類帶來光明，是因為其千百次的實踐、實踐、再實踐。“實踐是檢驗真理的唯一標準”。正說明真知的來源只能是實踐。

    實踐出真知，中國改革開放的巨大成功再次印證了這一道理。中國的社會主義建設之路之所以如此坎坷，正因為前期照搬蘇聯模式造成了巨大的損失；改革開放只所以成功，正是得益于“建設有中國特色社會主義”。“一切從實際出發”的正確理論指導下的改革實踐。歷史和事實一次次證明，中國“一切從實際出發”的決策讓沉睡的雄獅終于清醒，中國的經濟騰飛必將指日可待。

    實踐出真知，這是中國騰飛的唯一出路，也是我們人生的最高準則，它正如一件熠熠生輝的法寶，有了它，我們一定可以征服世界上任何一座高峰！

    劉奉梅（28）

    活學活用，探索真知

    伯樂之子照《相馬經》尋馬，結果依據標準找到一只蛤蟆。實為可笑，但可笑之后，我們不僅得出這樣的道理——生搬硬套，繆誤難無，活學活用，不能求得真知。

    古人云“學習要舉一反三”，盡信書不如無書“，這充分說明了活學活用的道理。記得北大的多位教授都講過，”我們北大要培養敢于質疑一切的人“，蔡元培校長也以兼容并存的辦學思想培養了眾多的學者和政治活動家。顯然，在知識的領域，我們只有在掌握和理解現有理論的前提下，敢于質疑，才能有發展創造。

    活學活用還意味著對求知都認真思考的提倡。這種思考是學習知識的前提，正如伯樂之子尋馬是拿著《相馬經》前去的，生活當中，我們運用知識也好，還是實踐也好，不能照本宣科。所以，我們要記憶，而思考和理解又是記憶的基礎。所以，活學活用是建立在思考和記憶的基礎之上的。

    活學活用是實踐與理論完美結合的體驗。我們的總設計師鄧小平說過，“我唯一的態度是不爭論，實踐是衡量真理的唯一標準”。一切的道理都要讓實踐來證明。任何理論如果在初中中不起作用的話，那就要被修改。原有理論講“社會主義是計劃經濟，社會主義是共同富裕”。而實踐證明，單純的計劃經濟不能帶來活躍的經濟，不能實現共同富裕；所以，鄧小平駕馭了這種理論，他發展為“計劃經濟是手段，市場經濟也是社會主義的經濟手段，因為都為共同富裕服務”。實踐證明，這是正確的。同樣蘇聯的解體不就是理論與實踐的背離的教訓嗎？

    日常學習中，我們每一個善于思考的人都曾有過發現老師錯誤和書本錯誤的經歷，這種經歷會促使自己提高，也會給老師和編者帶來改進。同樣，我們將既學知識運用時，也帶來“馬成蛤蟆”“事與愿違”的結果，只要我們勇于改正，同樣可以獲取真正的“千里馬”。

    真理青睞熱愛思考，勇于質疑的人。我們每一個有志求索的人都會渴望真知和成功。所以，我們掌握“活學活用”的法寶吧，這是“百尺竿頭，更進一步”的有效方法。