考研歷史世界古代史名詞解釋（2）

　　對偶婚

　　亦稱對偶家庭。指原始社會時期，不同氏族的成年男女雙方，在或長或短的時間內實行由一男一女組成配偶，以女子為中心，婚姻關系不穩固的一種婚姻形式。由普那路亞家庭發展而來，產生于蒙昧、野蠻時代之交，存在于野蠻時代。對偶婚的產生"是氏族組織的結果"。氏族的產生和發展導致普那路亞集團范圍的縮小，氏族內部禁止通婚的慣例，隨著氏族人口的不斷發展，分支增多而日益復雜，使普那路亞婚越來越不可能、而終于被對偶婚所排斥。對偶婚可劃分為望門居、妻方居、夫方居三個階段。從妻居的母權制是對偶婚的典型形式，建立在對偶婚基礎上的兩性組織形式是對偶家庭。其特點是男女對偶結合短暫，不穩定，男女雙方仍分屬各自的氏族，對偶家庭本身很脆弱、沒有獨立的家庭經濟，沒有形成為社會的基本細胞。包括幾個對偶家庭的母系大家族是社會的基本組織，實行原始共產制經濟。對偶家庭己具有一夫一妻制家庭的若干特征。當從妻居發展為從夫居，可以同時確知生母和生父，就為一夫一妻制家庭的產生準備了條件，再向前發展則為夫一妻制婚。當今世界的某些民族中仍存在對偶婚殘余，解放前，我國云南永寧地區部分納西族及傣、佤、獨龍等族的部分人亦尚存此殘余。

　　軍事民主制

　　美國民族學家摩爾根首用此術語，指古希臘荷馬時代(英雄時代)部落及其聯合(聯盟)的組織機構。包括：議事會，由氏族長老組成;人民大會，由氏族成年男子組成;其軍事首長，即“巴塞勒斯”，尚不享有階級社會中國王的權力。古羅馬人、日耳曼人、西徐亞人(斯基泰人)等，一般均經歷過軍事民主制。歷史學上有時也用以指原始社會向階級社會過渡的一個階段。

　　農村公社

　　原始社會解體過程中形成的、以地域性和生產資料所有制的二重性，即同時存在私有制和公社所有制為特征的社會組織。狹義專指具有這一特征的農業公社;廣義還包括具有這一特征的游牧公社和游獵公社。又稱農民公社、毗鄰公社、地域公社、農民村社，簡稱村社。世界各地普遍經歷了農村公社發展階段。

　　圖騰崇拜

　　將某種動物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關系的崇拜行為，是原始宗教的比較初形式，大約出現在舊石器時代晚期。圖騰為印第安語totem的音譯，意為“他的親族”或“他的氏族”，相當于是整個部族的標記。許多氏族往往以它命名。圖騰崇拜的動物是不能捕殺的，只能在特殊的場合舉行祭祀時才能殺死它。

　　《吉爾加美什史詩》

　　古代兩河流域南部文學作品。起源于蘇美爾時代，至巴比倫時代編定成書。史詩描述烏魯克成邦首領吉爾加美什比較初施暴政，激怒了神而飽受磨難。在經過飄蕩歸來之后，終成為洗盡前君的謹飭之君。史詩歌頌了吉爾加美什與諸神所創造的恩啟都結下的友誼及不畏邪惡、戰勝妖怪洪巴巴的勇敢精神，以及為探求人類永生所做的努力。

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