考研政治輔導之考研政治試題精華解析028

　1．中國思想家孟子提出：“天下之生久矣，一治一亂”，他的這一觀點是（）。 
　　A．形而上學觀點    
　　B．唯心主義觀點       
　　C．辯證法觀點      
　　D．唯物主義觀點 
　　[命題分析] 本題考查的知識點是：形而上學觀點的辨析。 
　　辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。辯證法用聯系、發展和全面的觀點考察事物，認為一切事物都是發展變化的，事物發展變化的根本原因在于它自身內部的矛盾運動。與此相反，形而上學則用孤立、靜止和片面的觀點看問題，認為任何事物都是互不聯系和永遠不變的，如果有變化，則不過是其數量上的增加或減少以及位置上的改變；這種變化的根本原因不是事物本身內部矛盾的推動，而是取決于外部力量的推動。 
　　孟子的這句話的意思實際上是承認歷史有變化，而且這種變化是沿著一定的順序進行的，這是其合理的一面。但是這種觀點卻是歷史循環論，他不了解生產力和生產關系的矛盾、階級之間的矛盾，以及人民群眾對歷史發展的決定作用，用簡單的類比來描述歷史現象，或者將歷史進程的個別方面的重復和相似絕對化，因而不能理解社會歷史螺旋式上升和波浪式前進的由低級到高級發展的客觀規律。循環論把事物的發展變化看成簡單的周而復始的自我循環，只看到周期性的曲折性，否認了事物發展的總趨勢是前進的、上升的，實質上否認了事物的發展，因此孟子的這一看法屬于形而上學的觀點。本題的正確答案是A選項。 
　　2．中國古代哲學家莊子提出“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小，莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一。”這種觀點是（）。 
　　A．唯物主義的觀點      
　　B．唯心主義的觀點       
　　C．形而上學的觀點       
　　D．相對主義的觀點 
　　[命題分析] 本題考查的知識點是：相對主義的觀點辨析。 
　　莊子的這句話的意思是：細微的東西和更渺小的東西相比具有大的屬性，人們眼中巍峨的泰山和廣闊的宇宙相比就顯得很�。荒暧棕舱鄣暮⒆雍蜕钥v即逝的生命相比卻是長壽，而彭祖的百歲卻是歷史長河中的一瞬。他認為大小、壽夭、彼此的差別只是相對的，他否認相對而言的大小、壽夭、彼此之中有絕對，有本質的差別。比較后，莊子得出了萬物之間、萬物與人都是沒有差別的，用相對主義消融了事物間的差異。 
　　在莊子之前或與莊子同時的哲學家，大都有獨斷論傾向,如墨子持經驗論的獨斷論，孟子持唯理論的獨斷論。莊子對任何形式的獨斷論都表示反對，用相對主義反對獨斷論，走向了一個極端。但它打破了獨斷論對人們的束縛，從而構成了中國哲學辯證發展過程中的一個必要環節，對中國哲學的發展也有著巨大貢獻。本題的正確答案是D選項。 
　　3．除了“非此即彼”，又在適當的地方承認“亦此亦彼”，這種說法（）。 
　　A．是詭辯論的觀點                      
　　B．是形而上學的觀點 
　　C．是相對主義觀點                     
　　D．是辯證法的觀點 
　　4．“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話�！边@一觀點 （）。
　　A．是詭辯論的觀點                     
　　B．是形而上學的觀點 
　　C．是相對主義觀點                     
　　D．是辯證法的觀點 
　　[命題分析] 本題考查的知識點是：辯證法和形而上學對矛盾的不同觀點。 
　　唯物辯證法認為，世界上并不存在絕對同一的東西，統一總是包含著差異和對立的具體的同一。具體的同一中包含著差異和對立，也就包含著矛盾。另外，事物之間的差異和界限也不是絕對的、永恒的，沒有條件的非此即彼。正如恩格斯所指出的：“辯證法不知道什么絕對分明的和固定不變的界限，不知道什么無條件的普遍有效的‘非此即彼’，它使固定的形而上學的差異互相過渡，除了‘非此即彼’，又在適當的地方承認‘亦此亦彼’，并且使對立互為中介；辯證法是惟一的、比較高度地適合于自然觀的這一發展階段的思維方法�！� 
　　形而上學的根本特征是否認矛盾。按照形而上學的觀點，事物的同一是不包含任何差異和變化的抽象的、絕對的同一，一個事物要么存在，要么就不存在；同樣，一個事物不能同時是自身又是別的東西。同一事物只能永遠是同一事物，不能變為其他別的事物。這種觀點只看到事物的同一性，否認事物存在著差異和對立。它看問題的方式是：是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼話。這是一種典型的形而上學地看問題的思維方式，它從根本上否定了對立面之間的聯系和轉化，是一種孤立的、靜止的、片面的觀點。因為它看到一個一個的事物，忘記它們互相間的聯系；看到它們的存在，忘記它們的生成和消逝；看到它們的靜止，忘記它們的運動；因為它只見樹木，不見森林。3題的正確答案是D選項。4題的正確答案是B選項。