1.普遍聯系是唯物辯證法的第一個總特征,唯物辯證法所理解的聯系是指以:()。
A.事物的運動為前提的
B.事物的共性為前提的
C.事物的對立統一為前提的
D.事物間的確定界限為前提的
2.“事物之間的聯系是以承認事物之間的確定界限為前提的”,這是指:()。
A.事物的聯系總是在一定條件下的聯系
B.事物的聯系是以條件、地點和時間為轉移的
C.事物的聯系是通過自身體現出來的聯系
D.聯系是相互區別的具體事物、現象之間的聯系
[命題分析] 這兩題考查的知識點是:事物間相互聯系和相互區別的關系。
事物之間的相互聯系和相互區別是互為前提的。唯物辯證法在肯定事物的普遍聯系時,并不否認事物之間的相互區別,而恰恰是以承認事物的區別為前提的。如果否認區別,事物之間只是混沌一團,就說不清是什么東西和什么東西相聯系,也就無所謂聯系。唯物辯證法要求在有區別的本質之間看到它們所固有的聯系,又在有聯系的東西之間看到它們的區別。如果只見區別不見聯系,就會把本來有聯系的事物割裂開來,陷入絕對主義;如果只見聯系不見區別,就會抹煞事物的質的界限,把所謂普遍聯系歪曲為“此亦彼也,彼亦此也”。陷入相對主義。兩題的正確答案都是D選項。
3.“世界不是既成事物的集合體,而是過程的集合體”,這是()。
A.唯物辯證法的思想
B.形而上學的思想
C.詭辯論的思想
D.唯心主義的思想
[命題分析] 本題考查的知識點是:世界的永恒發展。
辯證法關于世界聯系和發展的思想,關于一切事物的存在和發展都是一個過程的思想,從另一個角度來說,也就是過程論的思想。過程這一范疇揭示出自然界、社會和思維的一切事物都處于生成和滅亡的不斷的變化中。
恩格斯曾指出:“一個偉大的基本思想,即認為世界不是既成事物的集合體,而是過程的集合體,其中各個似乎穩定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中,在這種變化中,盡管有種種表面的偶然性,盡管有種種暫時的倒退,前進的發展終究會實現”。這句話深刻揭示了每個事物存在的暫時性和穩定的相對性,整個世界就是無數事物生成和滅亡過程的相互銜接以及由此結合構成的過程的集合體。
一切事物都是運動、變化、發展的,就是說一切事物都是作為過程而存在、作為過程而發展的。所謂過程是指一切事物都有其產生、發展和轉化為其他事物的歷史,都有它的過去、現在和未來。把世界看作過程的集合體,這是唯物辯證法的一個偉大的基本思想;把世界看作永恒不變的事物的集合體,這是形而上學的思想特征。因此答案選A。
4.判斷一個事物是新事物還是舊事物,比較根本的是看這一事物()。
A.時間上出現的先后
B.在形式上、現象上是否新奇
C.是否得到了絕大多數人的認可
D.是否同歷史發展的必然趨勢相符合
[命題分析] 本題考查的知識點是:判斷新舊事物的標準。
自然、社會和人類發展的基本趨勢是新事物不斷產生和舊事物不斷滅亡,新陳代謝是宇宙中普遍的不以人的意志為轉移的運動規律。所謂新事物,是指合乎歷史前進方向的、具有遠大前途的東西,與此相反,舊事物則是歷史發展過程中逐漸喪失其存在必然性的、日趨滅亡的東西。識別一個事物是新事物還是舊事物,比較根本的是要看它是否同歷史發展的必然趨勢相符合,而不能只看它出現的時間上的先后,也不能以形式上是否新奇為依據,得到大多數人認可的也未必就是新事物。因此,本題的正確答案是D選項。
5.發展揭示了新陳代謝這一宇宙間普遍的、永遠不可抗拒的客觀規律,發展的本質是:()。
A.變化
B.增加
C.創新
D.運動
[命題分析] 本題考查的知識點是:發展的本質是創新。
發展不同于增長,它不僅是指數量的增加,更是指結構的改變和優化、質量的完善和提高,只有發展才能產生新事物,發展的本質是創新。從前提上看,發展必須要以理論和思維的創新為先導;從內容上看,發展不是一種簡單的量的擴展,更重要的是一種新質的生成;從方式上看,發展是一種新的重組,是運作方式的重組,發展規則的重組,是發展總體思路、總體內容、總體目標創新的結果,是新的關系體系對舊的關系的揚棄和創新。因此,發展的本質就是創新。為此,我們要增強創新意識,積極進行理論創新、制度創新和科技創新,促進事物發展。本題的正確答案是C選項。
結束
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