高二歷史：宋明理學(xué)同步練習(xí)1
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1.下圖中的三人從右至左分別是老子、釋迦牟尼、孔子。三人于一圖之中，正在辯經(jīng)論道。畫(huà)面中，釋氏坐于菩提樹(shù)下成為畫(huà)面主體，老子坐于蒲草之上，與一身士大夫裝束的孔子相對(duì)。唐宋時(shí)期中國(guó)人對(duì)待外來(lái)文明，一向可謂兼容并蓄。當(dāng)儒家思想受到佛道兩教沖擊時(shí)，當(dāng)時(shí)儒學(xué)大師的態(tài)度是( )
A.放棄儒學(xué)
B.創(chuàng)造一種新思潮
C.平等對(duì)待儒、佛、道三教
D.以儒為本，吸收道、佛思想加以完善
解析 結(jié)合唐宋時(shí)期儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的有關(guān)知識(shí)可知D項(xiàng)最佳。
答案 D
2.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子;眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生。”這是中國(guó)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。對(duì)“朱子高于孔子”喻意的最佳解釋是( )
A.朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論
B.朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)
C.朱熹對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)比孔子大
D.朱熹的學(xué)說(shuō)更科學(xué)
解析 高考要求學(xué)生根據(jù)試題要求，自主選擇和綜合運(yùn)用多種相關(guān)學(xué)科知識(shí)及基本技能解決問(wèn)題，適當(dāng)體現(xiàn)學(xué)科滲透，即考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力。本題以對(duì)聯(lián)中雙關(guān)聯(lián)的形式考查學(xué)生對(duì)儒家思想發(fā)展歷程的理解。朱熹是南宋儒學(xué)大師，正是在繼承儒家學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地闡釋了“理學(xué)”思想，是對(duì)儒學(xué)思想的極大發(fā)展。
答案 B
3.馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中稱(chēng)朱熹是“新儒學(xué)”的代表。這個(gè)“新”在思想上具體表現(xiàn)在( )
A.“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)”
B.“水能載舟，亦能覆舟”
C.“民為貴……君為輕”
D.把天理與人性有機(jī)結(jié)合
解析 A、B、C、D四項(xiàng)分別為董仲舒、荀子、孟子和朱熹的思想觀點(diǎn)。朱熹將天理與人性有機(jī)結(jié)合，形成了新儒學(xué)體系。
答案 D
4.斯賓諾莎的法律思想是建立在人性論基礎(chǔ)之上的。他認(rèn)為，社會(huì)之所以需要法律，是為了約束人們，使之聽(tīng)從理性的指導(dǎo)，而人并不是生來(lái)就能聽(tīng)從理性指揮的，因此，法律是人類(lèi)本性的需要。以下中國(guó)古代先賢的思想與之有相似之處的是( )A.朱熹 B.董仲舒 C.李贄 D.王夫之
解析 朱熹強(qiáng)調(diào)存天理，滅人欲，要求人們放棄私欲，服從天理。從這個(gè)角度看與斯賓諾莎的思想有相同之處。(當(dāng)然，兩者的階級(jí)屬性有質(zhì)的區(qū)別)
答案 A
5.某老師在一堂歷史課上強(qiáng)調(diào)：宋人張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”四句話(huà)，就內(nèi)容而言反映了宋代學(xué)者的遠(yuǎn)大抱負(fù)。請(qǐng)問(wèn)，老師判斷的依據(jù)主要是( )A.為天地立心，說(shuō)明宋代學(xué)者以人為主體解釋天理
B.為生民立命，說(shuō)明宋代市民崛起，受到政府重視
C.為往圣繼絕學(xué)，說(shuō)明宋代印刷術(shù)發(fā)達(dá)，書(shū)籍流通
D.為萬(wàn)世開(kāi)太平，說(shuō)明加強(qiáng)集權(quán)后，社會(huì)和諧太平
解析 這四句話(huà)最能表現(xiàn)出儒者的襟懷，是對(duì)人類(lèi)教育的最高向往。為天地立心，是宋代學(xué)者希望通過(guò)對(duì)天地生民之德的親身理會(huì)，使天地生化萬(wàn)物的心顯立起來(lái)，故A正確;為生民立命，是學(xué)者們希望通過(guò)潛移默化，加上倫常政教，使生民的生活有所依循，從而得以護(hù)持生命，說(shuō)明不了政府重視市民階層，故B項(xiàng)不正確;為往圣繼絕學(xué)，指的是學(xué)者們要續(xù)先秦儒家的學(xué)脈，與“宋代印刷術(shù)發(fā)達(dá)，書(shū)籍流通”沒(méi)有聯(lián)系，故C項(xiàng)不正確;為萬(wàn)世開(kāi)太平，是宋代學(xué)者“開(kāi)出太平盛世”的美好愿望，并不是一種現(xiàn)實(shí)存在，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
答案 A
(責(zé)任編輯：李江濤)
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