高二歷史:“百家爭鳴”和儒家思想的形成同步練習題

2017-01-11 14:36:18 來源:高考幫

   小編為您整理了高二歷史知識點,方便廣大網友查閱!希望各位同學,能從中得到想要的知識。

  一、選擇題

  1、“百家爭鳴”局面出現的社會原因有( )

  ①社會大變革使思想非常活躍②各國國君為富國強兵紛紛養士③學在官府的局面改變,貴族對教育的壟斷打破④生產力發展,井田制崩潰

  A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①②③④

  2、春秋戰國時期,學術空氣空前活躍,形成了百家爭鳴局面。下面哪一方面是這種局面形成的客觀條件( )

  A.諸侯割據局面的影響 B.封建制度已經確立 C.各國國君重視人才 D.教育日益普及

  3、西方學者認為,公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”,人類首次覺醒,理性思維所創造的精神文化決定著其后民族的文化發展方向。在當時的中國,最具有典型意義的現象是( )

  A.諸子并立、百家爭鳴 B.以法為教、以吏為師

  C.罷黜百家、獨尊儒術 D.崇儒尚佛、兼收并蓄

  4、百家爭鳴局面的形成與下列諸因素有關系的是( )

  ①封建經濟的迅速發展 ②私學的興盛 ③各國紛爭的社會環境 ④社會的劇烈變革

  A.①② B.③④ C.②③④ D. ①②③④

  5、“朝秦暮楚”是戰國時期人才流動頻繁的真實寫照,與這一時期有才能的人得以重用有關的背景因素不包括( )

  A.政局動蕩不安,戰爭頻繁 B.平等思想已成為當時社會的主流思想

  C.奴隸制瓦解,封建制形成 D.重視人才成為統治者的普遍政治傾向

  6、下列有關孔子的敘述不正確的是( )

  A.孔子整理的“六經”和其著作《論語》成為中國古代傳統文化的核心內容

  B. 儒家思想經歷代損益逐漸滲透到社會秩序和個人行為規范之中

  C. 孔子創辦的教育奠定了中國古代教育的傳統

  D. 孔子的思想及其學說對亞洲乃至整個世界都產生了影響

  7、“仁”的思想在先秦時期的進步意義主要是( )

  A.滿足新興地主階級政治需要  B.抑制統治者的暴政

  C.成為各國變法的理論依據 D.奠定“非攻”的思想基礎

  8、諸子百家的思想后來發展成為中國傳統文化主流思想的是( )

  A.法家思想   B.儒家思想   C.道家思想   D.墨家思想

  9、孔子核心思想是“仁”,這種思想( )

  ①包含了孔子對百姓的愛護 ②包含了民本思想 ③是孔子所提倡的道德觀和倫理觀

  ④在當時受到普遍認可

  A.①②④ B. ①③④ C. ①②③ D.②③④

  10、孔子作為偉大的教育家,對推動我國古代文化教育事業貢獻最大的是( )

  A.開創私人講學之風 B.“因材施教”的教學方法

  C.注重人的全面發展  D.“溫故知新”的學習方法

  11、“孔子象征著什么?一種文化,一種精神,一種觀念,還是一種財富?”在中國,如果有人用這樣一個問題去問市民,那么,他得到的回答可能會千差萬別,因為,無論從哪個角度來說,答案都可能成立。下列表述不屬于孔子思想精華內容的是( )

  A.己所不欲,勿施于人 B.以德治民,反對苛政 C.維護周禮,貴賤有序 D.有教無類

  12、“齊景公問政于孔子。孔子對曰:‘君君、臣臣、父父、子子。’”這段對話表明孔子在

  政治上主張( )

  A.“有教無類”   B.貴賤有“序”   C.“仁者,愛人”     D.“克已復禮

  13、孔子自稱“三十而立”對“立”的理解正確的是( )

  A.成為主持祭祀的儒士 B.創辦私學成功 C.在魯國從政,取得巨大成功 D.整修六經

  14、孔子的思想產生的社會背景是( )

  A.分封制的崩潰 B. 勞動者地位的提高

  C. 教育向民間普及 D. 社會處于轉型時期,新舊矛盾尖銳

  15、結合史實思考:孔子編訂《詩經》時為何不選趙國的詩歌( )

  A.趙國偏遠,孔子不曾到過 B.趙國和魯國在當時是敵對的國家

  C.孔子游說趙國時,趙王對孔子非禮 D.當時諸侯國中沒有趙國

  16、“苛政猛于虎”反映了孔子的什么思想( )

  A.己所不欲,勿施于人 B.人而不仁,如禮何

  C.唯仁者能好人,能惡人 D.為政以德

  17儒家思想在春秋時期并沒有得到重用,其主要原因是( )

  A.儒家思想的核心是“仁” B.法家思想影響大

  C.儒家思想不適合當時社會形勢發展的需要 D.法家主張實行“法治”

  18、孔子家的馬廄失火,孔子回家,問人是否受傷,而不問馬。此事反映了( )

  A.有教無類 B.為政以德 C.“仁”的思想 D.“仁政”思想

  19、孔子“有教無類”思想的進步性,主要體現在( )

  A、擴大了教育對象的范圍 B、通過教育選拔治國賢良

  C、宏揚優秀民族文化 D、協調社會人際關系

  20、孔子說:“中人以上,可以語上也。中人以下,不可以語上也。”表明孔子的教學方法是( )

  A、啟發誘導 B、循序漸進 C、因材施教 D、有教無類

  21、子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸(葸Xi:畏縮),勇而無禮則亂,直而無禮則絞(尖刻傷人”對這段話不正確的理解是( )

  A、要用禮來加以節制,加以中和, 這樣才們大言行合度,符合社會規范。

  B、與“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動” 的思想基本一致

  C、“不學禮,無以 立”,認為禮是個人修養的落腳點。 D、反映了孔子仁的思想

  22、孔子曰:“仁者,愛人,愛有差等。”墨子曰:“兼相愛,交相利。”“愛無差等”。造成這種分歧的根源是( )

  A.二人所處的時代不同 B.代表的階級利益不同

  C.學術思想不同 D.談論的問題不同

  23、據說冉雍的父親是個“賤而惡”的人,但是孔子仍然收冉雍為其弟子,這體現了( )

  A.因材施教的原則 B.有教無類的思想 C.沒有貴賤之分的思想 D.循循善誘的說教

  24、孟子“仁政”思想的實質是( )

  A.改變社會制度的途徑    B.建立封建統治的基礎

  C.維護勞動人民利益 D.加強對人民統治的一種手段

  25、孟子發揮了孔子的民本思想,提出( )

  A.百姓“足食”、國家“足兵”,取得“民信” B.“為政以德”,“節用而愛人”

  C. 民為貴,社稷次之,君為輕 D.水則載舟,水亦覆舟

  26、在對人性本質的基本觀點上,孟子和荀子( )

  A.觀點相同,說法各異 B.觀點不同,目的相同

  C.觀點不同,目標不同 D.互相借鑒,互相補充

  27、據說,明太祖朱元璋曾經打算將《孟子》斥為“四書”之列,并將孟子像從孔廟中搬出去(在中國古代,孟子等是配享孔廟的)請判斷,孟子的哪一主張最有可能是朱元璋“龍顏大怒”( )

  A.民為貴,社稷次之,君為輕 B.制天命而用之

  C.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈 D.以法為教,以吏為師

  28、戰國時期的某一天,一些思想家聚在一起進行辯論,根據下列幾段文字,①“兼相愛,交相利” ②“施仁政于民” ③“明主峭其法而嚴刑”判斷出哪些學派的思想家參加了這個聚會( ) ①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家

  A. ①④ B. ①③④ C.②③④ D. ①②③④”

  29、“地方百里而可以王。王如施仁政於民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨;壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父史,出以事其長上,可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣!”這句話出自( )

  A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.董仲舒

  30 、韓非子在批評某學說時說:“舉先王,言仁義者盈廷,而政不免于亂”。他批評的是( )

  A.法家學說 B.道家學說 C.儒家學說 D.墨家學說

  31、“奉法者強,則國強;奉法者弱,則國弱。”持這一觀點的應該是( )

  A.墨翟 B.孟軻 C.荀況 D.韓非

  32、“天下皆知美之為美,斯惡也;皆知善之為善,斯不善也;古有無相生,難易相成。”這是哪一派別的思想( )

  A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家

  33、春秋戰國時期諸子百家的世界觀、人生觀,為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對應的排列組合是( )

  A.君子、俠客、隱士、英雄 B.英雄、俠客、隱士、君子

  C.君子、俠客、英雄、隱士 D.英雄、隱士、俠客、君子

  34、春秋戰國至秦漢時期,各種思想流派紛呈。有學者將它們分別描述為:“全面歸服自然的隱十派”,“專制君主的參謀集團”,“勞苦大眾的行動幫會”,“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。請按順序指出它們分別代表哪一流派( )

  A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒

  35、戰國時期,諸子百家中下列哪一思想對于打擊奴隸主貴族特權具有積極意義( )

  A.“兼愛”、“非攻” B.“法不阿貴” C.“民貴君輕” D.“以法為本

  36、閱讀下列材料:

  材料一 子貢問政。子曰:“足食(糧食充足),足兵(軍事力量充足),民信之(百姓信任)矣。子貢曰:必不得已而去,于斯三者何先?曰:去兵。子貢曰:必不得已而去,于斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民無信不立(不取得百姓信任是站不住腳的)。” ——《論語·顏淵》

  材料二 孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民(得到百姓的擁護)而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。” ——《孟子·盡心章句下》

  材料三 “君者舟也,庶人(平民百姓)者水也,水則載舟,水亦覆舟”。——《荀子·王制》

  (1)上述三段材料集中反映了先秦時期儒家的哪一重要思想?

  (2) 材料一中孔子認為治理國家最關鍵的一條是什么?結合所學知識指出孔子認為要達到這一目的,統治者應該怎么做?

  (3) 材料二主要反映了孟子的哪一觀點?

  37、閱讀下列材料:

  材料一 “克己復禮為仁┄┄非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿動。”“天下有道,禮樂征伐自天子出。天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。”

  ━━《論語》

  材料二 “為政以德,譬如星辰,居其所星拱之┄┄予為政焉用殺?子欲善而民善也。” ━━《論語》

  材料三 “夫嚴刑者,民之所畏也;重刑者,民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰,設其所惡以防其奸,是以國安而暴亂不起。”━━《韓非子》

  材料四 “在中國的王道,看上去雖然好象是和霸道相對立的東西,其實卻是兄弟。”

  ━━魯迅《關于中國的二、三事》

  請回答:

  (1)據材料一并結合孔子所處的時代,指出孔子的政治傾向? “禮”的實質是什么?

  (2)概括材料二、三在目的上的相同點和方式途徑上的不同點。

  (3)材料四說明了什么?

  (責任編輯:李江濤)

分享“高二歷史:“百家爭鳴”和儒家思想的形成同步練習題”到:

58.4K
關注高考招生官微
獲取更多招生信息
高校招生微信
亚洲中国久久精品无码,国产大屁股视频免费区,一区二区三区国产亚洲综合,国产AV无码专区毛片
一二三区在线播放国内精品自产拍 | 一本在线免费看现频 | 久久久久久免费一区二区三区 | 亚洲欧美日韩动漫一区二区 | 亚洲日本欧洲AⅤ在线观看 亚洲综合另类一区二区 | 亚洲欧美高清一区二区三区 |