高二歷史：美國(guó)歷史課程改革

2017-01-03 02:09:12 來(lái)源：滬江高考資源網(wǎng)

　　美國(guó)歷史教育近十年來(lái)呈現(xiàn)如下趨勢(shì)和特點(diǎn)。首先，歷史在中小學(xué)課程計(jì)劃中的地位得到空前提高。1991年全美教育改革文件《美國(guó)2000年：教育戰(zhàn)略》頒布，要求所有的中小學(xué)學(xué)生在英語(yǔ)、數(shù)學(xué)。

　　自然科學(xué)、歷史和地理五門(mén)核心課程都要合格。1992年《歷史課程全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)項(xiàng)目》開(kāi)始啟動(dòng)。1996年，三個(gè)《標(biāo)準(zhǔn)》，即《世界史課程國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，探尋通往今天之路》、《美國(guó)史課程國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)：探尋美國(guó)的歷程》和《幼兒園到4年級(jí)歷史課程全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)》正式發(fā)表。這三個(gè)《標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)際上是《2000年目標(biāo)：教育美國(guó)法》中的主要教育改革目標(biāo)之一，從而成為國(guó)家立法的一部分。歷史作為五門(mén)核心課程之一的地位，被國(guó)家立法所認(rèn)可。

　　從這些《標(biāo)準(zhǔn)》中可以發(fā)現(xiàn)21世紀(jì)美國(guó)中小學(xué)歷史教育的主要目標(biāo)和功能。首先，歷史課是培養(yǎng)公民意識(shí)的主要陣地、美國(guó)史教學(xué)的首要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，首先是參政的意識(shí)。《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了歷史教育對(duì)公民的重要意義：歷史知識(shí)是政治智慧的先決條件。它認(rèn)為，學(xué)習(xí)本國(guó)史的意義在于：“沒(méi)有歷史，一個(gè)社會(huì)就不會(huì)對(duì)自己的歷史起點(diǎn)、它的核心價(jià)值觀以及過(guò)去的決定對(duì)當(dāng)前的影響有一個(gè)共同的記憶;沒(méi)有歷史，就不能對(duì)社會(huì)中政治的、社會(huì)的或道德的問(wèn)題進(jìn)行任何合理的考察;沒(méi)有歷史知識(shí)和以歷史知識(shí)為基礎(chǔ)的探究，人們就不可能成為見(jiàn)多識(shí)廣、有鑒別能力的公民。”合格的公民同時(shí)必須具備世界性眼光。新《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“與以往任何時(shí)候相比，現(xiàn)在的學(xué)生更需要對(duì)世界和創(chuàng)造了不同于美國(guó)的思想、制度和生活方式的其他許多文明國(guó)度進(jìn)行全面了解。通過(guò)一部平衡的、范圍廣泛的世界歷史，學(xué)生們可以了解世界的多種文化以及所有文化中共有的人類(lèi)情感和存在的共同問(wèn)題。學(xué)生們會(huì)由此養(yǎng)成通過(guò)別人的眼光評(píng)價(jià)事物的習(xí)慣，并且逐漸認(rèn)識(shí)到，通過(guò)研究其他國(guó)家，我們能夠更好地了解自己……尤其重要的是，對(duì)世界多種文化的理解有助于培養(yǎng)彼此寬容、相互尊重的涵養(yǎng)和文明的精神。日益多元化的美國(guó)社會(huì)和日益彼此依存的世界要求我們具備這種品質(zhì)。”

　　從能力培養(yǎng)來(lái)看，美國(guó)的歷史教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和主動(dòng)學(xué)習(xí)精神的養(yǎng)成，認(rèn)為歷史學(xué)習(xí)和研究是一個(gè)“主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程”，通過(guò)它對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種能力的培養(yǎng)。新《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，歷史教學(xué)要著重培養(yǎng)既相對(duì)獨(dú)立又互相聯(lián)系的五類(lèi)歷史思考能力：按照年代順序思考問(wèn)題的能力;歷史的理解能力;歷史的分析和解釋能力;歷史研究的能力;歷史的問(wèn)題分析和決策能力。

　　從歷史課程的功能來(lái)講，美國(guó)歷史教學(xué)強(qiáng)調(diào)理解“歷史對(duì)我們的私人和公共生活、對(duì)我們社會(huì)的意義”，認(rèn)為歷史是“了解我們文化的多樣性和互異性以及我們同享的社會(huì)共同性”必不可少的課程。20世紀(jì)60年代，西歐的“新社會(huì)史學(xué)”對(duì)美國(guó)史學(xué)界產(chǎn)生了很大影響。“新社會(huì)史”著重撰寫(xiě)“自下而上的歷史”，歷史的主體不再是美國(guó)歷史上社會(huì)各界的“精英”，而是名不見(jiàn)經(jīng)傳“沉默無(wú)聲的”蕓蕓眾生。美國(guó)史成為印第安人、亞洲裔人、拉丁美洲裔的男女老少共同書(shū)寫(xiě)的歷史。“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，歷史不再是高不可攀、遙不可及的過(guò)去，而是生動(dòng)的、伸手可及的。與現(xiàn)實(shí)和個(gè)人密切相關(guān)的往事，使歷史學(xué)習(xí)和探究更好地為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的和諧與發(fā)展服務(wù)。

　　(責(zé)任編輯：楊旭杰)

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