2017高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)訓(xùn)練：秦中央集權(quán)制度的形成

2016-09-13 10:45:16 來(lái)源：233網(wǎng)校

　　1.“秦漢以后中國(guó)的皇權(quán)政體在其建立之初，是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)制，因?yàn)樗〈统降模且酝欠N狹蹙的制度模式。”以下能夠證明此觀點(diǎn)的是(　　)

　�、俳Y(jié)束封建政體，統(tǒng)一國(guó)家產(chǎn)生�、诠倭耪稳〈F族政治�、劢Ｖ浦髁x中央集權(quán)制度�、苋贫却_立，權(quán)力制衡機(jī)制形成

　　A.①②③

　　B.②③④

　　C.①③④

　　D.①②③④

　　答案　A

　　解析　本題主要考查秦漢時(shí)期政治制度的有關(guān)內(nèi)容。本題宜采取排除法，④前半句正確，后半句錯(cuò)誤，秦漢雖然確立了三公九卿制，但皇權(quán)是至高無(wú)上的，秦漢并沒(méi)有形成有效的權(quán)力制衡機(jī)制。因此排除含有④的選項(xiàng)，答案為A。

　　2.中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后(　　)

　　A.君主專制緣于宗教權(quán)威

　　B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序

　　C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜

　　D.祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度

　　答案　B

　　解析　從材料信息看，秦漢以后，以“天子”自居的皇帝祭天，官員、百姓祭拜自己的祖先，這都體現(xiàn)了“敬祖”觀念，反映出人倫秩序?qū)φ谓y(tǒng)治的重大影響，即政治統(tǒng)治借助于人倫秩序，故選B項(xiàng)。君主專制并非緣于宗教權(quán)威，故A項(xiàng)不符合史實(shí);早在氏族公社時(shí)期就有祖先崇拜，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤;皇帝祭天旨在通過(guò)宣揚(yáng)君權(quán)神授維護(hù)君主權(quán)威，而非強(qiáng)化宗法制度，故D項(xiàng)不正確。

　　3.秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國(guó)大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果，通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這一制度(　　)

　　A.表明軍國(guó)大事最終由朝臣議定

　　B.反映了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾

　　C.起到了限制、監(jiān)督皇權(quán)的作用

　　D.有利于皇帝決策時(shí)集思廣益

　　答案　D

　　解析　本題主要考查秦漢時(shí)期的朝議制度。材料反映的現(xiàn)象可以在一定程度上減少君主專制下的決策失誤，即這一制度有利于皇帝決策時(shí)集思廣益，由此可知D項(xiàng)正確。由“最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行”可知A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)與題干材料不符，可以排除。由“最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行”可見(jiàn)該制度沒(méi)有起到限制、監(jiān)督皇權(quán)的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　4.貴族能獨(dú)立領(lǐng)土、領(lǐng)民，經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立于君主，政治上相對(duì)獨(dú)立于君主，是能夠與君主抗衡的政治力量。古代中國(guó)從社會(huì)結(jié)構(gòu)上決定貴族階級(jí)消亡的制度是(　　)

　　A.郡縣制

　　B.察舉制

　　C.科舉制

　　D.行省制

　　答案　A

　　解析　郡縣制取代分封制，在社會(huì)結(jié)構(gòu)上決定了貴族階級(jí)的消亡，故A項(xiàng)為最佳選項(xiàng)。郡縣制取代分封制，貴族政治轉(zhuǎn)變?yōu)楣倭耪�，這樣就催生了察舉制和科舉制，排除B、C兩項(xiàng)。行省制與貴族階級(jí)的消亡無(wú)關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。

　　5.據(jù)《漢書(shū)》載：“自周衰，官失而百職亂，戰(zhàn)國(guó)并爭(zhēng)，各變異。”“秦遂并兼四海。以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣。”材料認(rèn)為秦朝中央集權(quán)制度的建立(　　)

　　A.鞏固了以血緣為紐帶的宗法制度

　　B.適應(yīng)了封建大一統(tǒng)政治的需要

　　C.消除了分裂割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　D.適應(yīng)了地主土地所有制的需要

　　答案　B

　　解析　從材料信息可知，戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，各國(guó)并立紛爭(zhēng)，天下大亂;秦統(tǒng)一六國(guó)后，廢分封、行縣制，建立起中央集權(quán)制度。即秦朝中央集權(quán)制度的建立適應(yīng)了封建大一統(tǒng)政治的需要，故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)與史實(shí)不符，D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。

　　6.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

　　材料　有學(xué)者認(rèn)為，與其他國(guó)家相比，中國(guó)最獨(dú)特之處在于，我們是唯一保持了兩千年中央集權(quán)制度的國(guó)家。中國(guó)歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都圍繞著四大基本制度而展開(kāi)。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起中央集權(quán)的“大廈”，歷經(jīng)上千年的打磨和探索，日漸趨于精致完善，在明清時(shí)期達(dá)到巔峰。圖示如下：

　　(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析圖中每項(xiàng)制度是如何加強(qiáng)中央集權(quán)的。

　　(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論述制度創(chuàng)新對(duì)王朝盛衰的影響。

　　答案　(1)郡縣制度：地方官吏由中央任免，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制;尊儒制度：儒家思想成為正統(tǒng)思想，為加強(qiáng)中央集權(quán)奠定了思想基礎(chǔ);科舉制度：把選拔人才和任命官吏的權(quán)力收歸中央，為中央集權(quán)擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ);國(guó)有專營(yíng)制度：有效控制國(guó)家重要資源，擴(kuò)大中央財(cái)政收入，加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　(2)要求：聯(lián)系中國(guó)封建王朝盛衰的史實(shí);觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;言之成理即可。

　　等次論述第一等觀點(diǎn)明確，有概括性表述;史實(shí)正確，并能充分支持觀點(diǎn);論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚第二等觀點(diǎn)明確，表述較充分;史實(shí)基本準(zhǔn)確，尚能支持觀點(diǎn);論證較完整，表述清楚第三等觀點(diǎn)不明確或無(wú)觀點(diǎn);史實(shí)不準(zhǔn)確或未引用史實(shí);表述不清

　　解析　本題考查中國(guó)古代的郡縣制、儒家思想、科舉制、官府專營(yíng)制度，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)論證、探討問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)首先要把握住材料中四種制度所述的角度：政治、思想、人才、經(jīng)濟(jì)等方面，然后逐一分析中央與地方的關(guān)系，郡縣制側(cè)重從中央與地方的職權(quán)方面來(lái)分析，尊儒制度從加強(qiáng)思想控制方面來(lái)分析;科舉制從擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)角度來(lái)說(shuō)明;國(guó)有專營(yíng)制度從政府財(cái)政角度來(lái)分析。第(2)問(wèn)要列舉中國(guó)古代王朝的具體史實(shí)，建議從秦朝、西漢、隋唐等朝代在這四項(xiàng)制度的具體體現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)明其對(duì)王朝盛衰所起的積極和消極作用，注意要求觀點(diǎn)明確，史實(shí)必須要與觀點(diǎn)一致。

　　(責(zé)任編輯：盧雁明)

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