2012年高考政治復(fù)習(xí)：政治篇21
三、名師導(dǎo)學(xué)：
1.學(xué)法指導(dǎo)：(1)理論聯(lián)系實(shí)際法。哲學(xué)就在我們身邊，哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開實(shí)踐。面對(duì)生活，多一份哲學(xué)思考，(2)比較法。對(duì)比唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)，提高分析、鑒別的能力；對(duì)比馬克思主義哲學(xué)和以往哲學(xué)的區(qū)別等內(nèi)容，把握其特殊性，使認(rèn)識(shí)不斷深化。(3)辯論法。對(duì)哲學(xué)史上的著名觀點(diǎn)進(jìn)行辯論、探討，在辯論中提高理論水平。
2.命題前瞻：本單元知識(shí)點(diǎn)要結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，要堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表” 重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。從近幾年的高考題看，此部分在高考中均有考查，無論是從知識(shí)還是從能力命題，大多以時(shí)政知識(shí)為背景，或者是以著名的哲學(xué)觀點(diǎn)為背景，要求考生進(jìn)行分析、辨別。隨著高考的方針，題型會(huì)越來越靈活多樣，生活中的具體事例、漫畫等等題材均可能是高考命題的著眼點(diǎn)。
【真題再現(xiàn)】
[例1](2007·江蘇卷)哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為( )
A。人與人的關(guān)系 B。社會(huì)與自然的關(guān)系
C。人與世界的關(guān)系 D。主觀與客觀的關(guān)系
【答案解析】D 本題是考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)、再現(xiàn)能力。哲學(xué)的基本問題是意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問題，在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系，D是正確的；A、B、C與題干無關(guān)。
【名師點(diǎn)睛】近年來新課標(biāo)高考特別注重對(duì)課本基礎(chǔ)知識(shí)的考查，因此在復(fù)習(xí)備考的時(shí)候，要加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解與遷移。
[例2](2008·江蘇卷)下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是( )
A。心外無物 B。形存則神存，形謝則神滅
C。理在氣先 D。存在就是被感知
【答案解析】B 該題旨在考查對(duì)哲學(xué)派別的劃分。A、D 中的“心”和“被感知”表明心靈是世界的本原，屬主觀唯心主義。C把理看成是世界的本原，屬客觀唯心主義。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)形(身體)在神(精神)之先，屬樸素唯物主義。故選B。
【名師點(diǎn)睛】哲學(xué)的基本派別是課本的主干知識(shí)和高考的核心考點(diǎn)，既要學(xué)會(huì)區(qū)分各種派別的基本觀點(diǎn)，又要能夠與一些名言、典故、詩詞哲理等結(jié)合起來進(jìn)行判斷。
[例3](2009·廣東模擬)辨題：“工欲善其事，必先利其器”與“工欲善其事，必先利其人”體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對(duì)立。
【思路解析】本題一辨析題的形式考查學(xué)生對(duì)于唯物主義與唯心主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)，解答本題的要從兩方面切入。一是具體分析“工欲善其事，必先利其器”與“工欲善其事，必先利其人”的思想；二是指出這兩者之間關(guān)系就是與唯物主義與唯心主義的對(duì)立關(guān)系是否成立。
【答案要點(diǎn)】(1)“工欲善其事，必先利其器”強(qiáng)調(diào)人們辦事要取得成功，必須具備一定的客觀物質(zhì)條件，體現(xiàn)了唯物主義思想。(2)“工欲善其事，必先利其人”強(qiáng)調(diào)人們辦事要取得成功，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，觀點(diǎn)有其合理性。如果把它理解為人們辦事能否取得成功，取決于人的主觀能動(dòng)性，就陷入了唯心主義的錯(cuò)誤。因此，不能簡(jiǎn)單的說這一觀點(diǎn)是唯心主義，必須進(jìn)行具體分析。(3)唯物主義與唯心主義的對(duì)立主要表現(xiàn)在物質(zhì)與意識(shí)究竟哪個(gè)是世界的本原，物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰的問題上。(4)把這兩個(gè)觀點(diǎn)說成是唯物主義與唯心主義的對(duì)立是不確切的。
【名師點(diǎn)睛】學(xué)生在解答本題的過程中，存在的嚴(yán)重問題是沒有具體分析“工欲善其事，必先利其器”與“工欲善其事，必先利其人”分別指的是什么，而是以特別多的篇幅回答唯物主義與唯心主義的對(duì)立，結(jié)果丟分比較嚴(yán)重。因此，解答此類試題，我們必須要堅(jiān)持具體問題具體分析的原則，才能做到有的放矢，解決問題。
(責(zé)任編輯：韓志霞)
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