成人高等學(xué)校2001年統(tǒng)一考試語(yǔ)文試卷3 (1)
2008-12-30 13:15:57 來(lái)源：
、閱讀下文，然后回答18—21題（10分）
傳統(tǒng)的普通心理學(xué)是把人們的的個(gè)性心理排斥在外的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的普通心理學(xué)是分門別類地研究各種心理過程的共同規(guī)律，而個(gè)性心理學(xué)則是研究人與人之間的差異。
人與人在心理活動(dòng)方面不是完全一樣的，無(wú)論哪種心理過程不可能不帶有個(gè)人的特點(diǎn)，從簡(jiǎn)單的感知覺到復(fù)雜的思維活動(dòng)，個(gè)體差異是無(wú)所不在的。盡管傳統(tǒng)心理學(xué)在處理實(shí)驗(yàn)資料時(shí)把個(gè)體差異作為偶然因素加以消除，但是，在使用由此而得出的一般規(guī)律觀察和分析具體人的心理過程時(shí)，幾乎沒有一個(gè)人完全符合這種一般規(guī)律，這就是說，個(gè)體差異是客觀存在的，在實(shí)際上是無(wú)法消除的。這就是說，普通心理必須有個(gè)性心理給以補(bǔ)充才能正確地描述人的心靈世界。
個(gè)性心理學(xué)同樣無(wú)法脫離傳統(tǒng)的心理學(xué)，因?yàn)槿绻恢廊伺c人之間有哪些相同和相似，也就無(wú)法知道人與人之間有什么差別。個(gè)性心理學(xué)的研究工作雖然側(cè)重于分析人的個(gè)性特點(diǎn)，但這種研究和分析的目的只是企圖把人按心理品質(zhì)分門別類，最終還是要進(jìn)行歸納。例如把人的氣質(zhì)分成若干類型，或者把人的思維活動(dòng)按特點(diǎn)分成幾種形式，等等。這似乎是從個(gè)性中尋找共性。另外，個(gè)性心理學(xué)的具體研究方法有的是直接取自普通心理方法，有的是修改后的普通心理方法。這就說明個(gè)性心理的研究只是從另一個(gè)方面、另一個(gè)角度去探討人的心理過程。
人的心理過程是普通心理學(xué)和個(gè)性心理學(xué)的共同研究對(duì)象。（ ）這就注定了心理學(xué)自身發(fā)展的趨勢(shì)必然要把傳統(tǒng)的普通心理學(xué)和個(gè)性心理學(xué)密切結(jié)合起來(lái)。只有如此，人的精神世界才能得到全面理解。
18、第二段中“偶然因素”的準(zhǔn)確解釋是（2分）
A、超出偶然出現(xiàn)的因素 B、偶然出現(xiàn)的因素
C、超出一般規(guī)律的因素 D、一般規(guī)律的因素
19、下列說法，不符合原文意思的一句是（3分）
A、人與人的心理活動(dòng)是不相同的，相同是相對(duì)而言的。
B、個(gè)性心理學(xué)的研究目的是把人依照心理品質(zhì)分類，闡明人的個(gè)性特點(diǎn)。
C、傳統(tǒng)普通心理學(xué)的研究方法經(jīng)修改后，有的地方適于個(gè)性心理學(xué)研究。
D、傳統(tǒng)普通心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)都認(rèn)為人的個(gè)性存在差異。
20、應(yīng)填入（ ）處的一句是（2分）
A、普通心理學(xué)由于個(gè)性心理學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。
B、普通心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)的研究是相輔的。
C、普通心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)的研究是相排斥的
D、個(gè)性心理學(xué)含于普通心理學(xué)之中。
21、對(duì)以上四段內(nèi)容概況得最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）
A、個(gè)性心理學(xué)是傳統(tǒng)普通心理學(xué)研究的一個(gè)角度。
B、個(gè)性心理學(xué)是傳統(tǒng)普通心理學(xué)的一個(gè)分支。
C、傳統(tǒng)心理學(xué)對(duì)個(gè)人心理學(xué)有指導(dǎo)作用。
D、傳統(tǒng)普通心理學(xué)與個(gè)人心理學(xué)的關(guān)系。
第Ⅱ卷（共90分）
注意事項(xiàng)：
1、用鋼筆或圓珠筆直接答在試卷中。
2、答卷前將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。
四、閱讀下面的白話文，完成22—27題（20分）
在許多人心目中，搞現(xiàn)代化建設(shè)，一是要有資金，二是要有技術(shù)，別的都是次要的。他們也講人才，但人才問題也被歸結(jié)為掌握技術(shù)的問題。他們不了解，人才首先有一個(gè)文化素質(zhì)和文化品格的問題，也就是有一個(gè)教養(yǎng)的問題。他們不了解，人文教養(yǎng)會(huì)深刻地影響到一個(gè)社會(huì)的治、亂、興、衰，而且通過塑造一個(gè)民族的文化品格和文化精神；對(duì)這個(gè)民族的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)在存在的許多社會(huì)問題，都和人的素質(zhì)差（缺乏教養(yǎng)）有一定的聯(lián)系。人們常說，能源、交通是現(xiàn)代化建設(shè)的“瓶頸”，這當(dāng)然是對(duì)的。但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，影響現(xiàn)代化建設(shè)的最大的“瓶頸”是國(guó)民的文化素質(zhì)和文化品格，這應(yīng)該引起全社會(huì)的嚴(yán)重關(guān)注。
當(dāng)代世界范圍內(nèi)所出現(xiàn)的因?yàn)槲镔|(zhì)生活和精神生活的失衡而引起的人類文明的危機(jī)告訴我們，那種把大學(xué)教育單純作為職業(yè)教育的觀念，確實(shí)應(yīng)該改變，刻不容緩。如果我們大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的人，只學(xué)會(huì)一門專業(yè)知識(shí)，或者只掌握一門技藝，不懂哲學(xué)，不懂文學(xué)，不懂歷史，不講禮貌，不講道德，不講奉獻(xiàn)，專門利已，毫不利人，心胸狹窄，趣味庸俗，除了快快發(fā)財(cái)，不知人生還有什么價(jià)值和意義。試問，這樣的人是我們社會(huì)所需要的嗎？一個(gè)國(guó)家都由這樣的人組成，這個(gè)國(guó)家能夠建設(shè)成為文明、進(jìn)步、繁榮、富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家嗎？
傳統(tǒng)的普通心理學(xué)是把人們的的個(gè)性心理排斥在外的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的普通心理學(xué)是分門別類地研究各種心理過程的共同規(guī)律，而個(gè)性心理學(xué)則是研究人與人之間的差異。
人與人在心理活動(dòng)方面不是完全一樣的，無(wú)論哪種心理過程不可能不帶有個(gè)人的特點(diǎn)，從簡(jiǎn)單的感知覺到復(fù)雜的思維活動(dòng)，個(gè)體差異是無(wú)所不在的。盡管傳統(tǒng)心理學(xué)在處理實(shí)驗(yàn)資料時(shí)把個(gè)體差異作為偶然因素加以消除，但是，在使用由此而得出的一般規(guī)律觀察和分析具體人的心理過程時(shí)，幾乎沒有一個(gè)人完全符合這種一般規(guī)律，這就是說，個(gè)體差異是客觀存在的，在實(shí)際上是無(wú)法消除的。這就是說，普通心理必須有個(gè)性心理給以補(bǔ)充才能正確地描述人的心靈世界。
個(gè)性心理學(xué)同樣無(wú)法脫離傳統(tǒng)的心理學(xué)，因?yàn)槿绻恢廊伺c人之間有哪些相同和相似，也就無(wú)法知道人與人之間有什么差別。個(gè)性心理學(xué)的研究工作雖然側(cè)重于分析人的個(gè)性特點(diǎn)，但這種研究和分析的目的只是企圖把人按心理品質(zhì)分門別類，最終還是要進(jìn)行歸納。例如把人的氣質(zhì)分成若干類型，或者把人的思維活動(dòng)按特點(diǎn)分成幾種形式，等等。這似乎是從個(gè)性中尋找共性。另外，個(gè)性心理學(xué)的具體研究方法有的是直接取自普通心理方法，有的是修改后的普通心理方法。這就說明個(gè)性心理的研究只是從另一個(gè)方面、另一個(gè)角度去探討人的心理過程。
人的心理過程是普通心理學(xué)和個(gè)性心理學(xué)的共同研究對(duì)象。（ ）這就注定了心理學(xué)自身發(fā)展的趨勢(shì)必然要把傳統(tǒng)的普通心理學(xué)和個(gè)性心理學(xué)密切結(jié)合起來(lái)。只有如此，人的精神世界才能得到全面理解。
18、第二段中“偶然因素”的準(zhǔn)確解釋是（2分）
A、超出偶然出現(xiàn)的因素 B、偶然出現(xiàn)的因素
C、超出一般規(guī)律的因素 D、一般規(guī)律的因素
19、下列說法，不符合原文意思的一句是（3分）
A、人與人的心理活動(dòng)是不相同的，相同是相對(duì)而言的。
B、個(gè)性心理學(xué)的研究目的是把人依照心理品質(zhì)分類，闡明人的個(gè)性特點(diǎn)。
C、傳統(tǒng)普通心理學(xué)的研究方法經(jīng)修改后，有的地方適于個(gè)性心理學(xué)研究。
D、傳統(tǒng)普通心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)都認(rèn)為人的個(gè)性存在差異。
20、應(yīng)填入（ ）處的一句是（2分）
A、普通心理學(xué)由于個(gè)性心理學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。
B、普通心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)的研究是相輔的。
C、普通心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)的研究是相排斥的
D、個(gè)性心理學(xué)含于普通心理學(xué)之中。
21、對(duì)以上四段內(nèi)容概況得最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）
A、個(gè)性心理學(xué)是傳統(tǒng)普通心理學(xué)研究的一個(gè)角度。
B、個(gè)性心理學(xué)是傳統(tǒng)普通心理學(xué)的一個(gè)分支。
C、傳統(tǒng)心理學(xué)對(duì)個(gè)人心理學(xué)有指導(dǎo)作用。
D、傳統(tǒng)普通心理學(xué)與個(gè)人心理學(xué)的關(guān)系。
第Ⅱ卷（共90分）
注意事項(xiàng)：
1、用鋼筆或圓珠筆直接答在試卷中。
2、答卷前將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。
四、閱讀下面的白話文，完成22—27題（20分）
在許多人心目中，搞現(xiàn)代化建設(shè)，一是要有資金，二是要有技術(shù)，別的都是次要的。他們也講人才，但人才問題也被歸結(jié)為掌握技術(shù)的問題。他們不了解，人才首先有一個(gè)文化素質(zhì)和文化品格的問題，也就是有一個(gè)教養(yǎng)的問題。他們不了解，人文教養(yǎng)會(huì)深刻地影響到一個(gè)社會(huì)的治、亂、興、衰，而且通過塑造一個(gè)民族的文化品格和文化精神；對(duì)這個(gè)民族的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)在存在的許多社會(huì)問題，都和人的素質(zhì)差（缺乏教養(yǎng)）有一定的聯(lián)系。人們常說，能源、交通是現(xiàn)代化建設(shè)的“瓶頸”，這當(dāng)然是對(duì)的。但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，影響現(xiàn)代化建設(shè)的最大的“瓶頸”是國(guó)民的文化素質(zhì)和文化品格，這應(yīng)該引起全社會(huì)的嚴(yán)重關(guān)注。
當(dāng)代世界范圍內(nèi)所出現(xiàn)的因?yàn)槲镔|(zhì)生活和精神生活的失衡而引起的人類文明的危機(jī)告訴我們，那種把大學(xué)教育單純作為職業(yè)教育的觀念，確實(shí)應(yīng)該改變，刻不容緩。如果我們大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的人，只學(xué)會(huì)一門專業(yè)知識(shí)，或者只掌握一門技藝，不懂哲學(xué)，不懂文學(xué)，不懂歷史，不講禮貌，不講道德，不講奉獻(xiàn)，專門利已，毫不利人，心胸狹窄，趣味庸俗，除了快快發(fā)財(cái)，不知人生還有什么價(jià)值和意義。試問，這樣的人是我們社會(huì)所需要的嗎？一個(gè)國(guó)家都由這樣的人組成，這個(gè)國(guó)家能夠建設(shè)成為文明、進(jìn)步、繁榮、富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家嗎？
、閱讀下文，然后回答18—21題（10分）
傳統(tǒng)的普通心理學(xué)是把人們的的個(gè)性心理排斥在外的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的普通心理學(xué)是分門別類地研究各種心理過程的共同規(guī)律，而個(gè)性心理學(xué)則是研究人與人之間的差異。
人與人在心理活動(dòng)方面不是完全一樣的，無(wú)論哪種心理過程不可能不帶有個(gè)人的特點(diǎn)，從簡(jiǎn)單的感知覺到復(fù)雜的思維活動(dòng)，個(gè)體差異是無(wú)所不在的。盡管傳統(tǒng)心理
