2012在職法律碩士法制史講義之法制指導思想

　　一、夏、商法制指導思想

　　神權法思想一直是占統治地位的法制指導思想

　　(一)王權神授

　　(二)天討與天罰

　　二、西周法制指導思想

　　西周統治者修正了傳統的神權政治學說，并確定了周王朝新的統治策略，

　　(一)“以德配天”：“上天”只把統治人間的“天命”交給那些有“德”者，要敬天、敬宗、保民。

　　(二)“明德慎罰”：實施德教，用刑寬緩，統治者把道德教化與刑罰鎮壓結合起來，形成了西周時期“禮”、“刑”結合的法制特色。

　　(三)“刑罰世輕世重”：是指應根據時世的變化來確定用刑的寬與嚴、輕與重，具體內容是“刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典”。

　　(四)西周法制指導思想的影響“以德配天”、“明德慎罰”法制觀的歷史影響是極為深遠的，為以“禮法結合”為特征的中國封建法制奠定了理論基礎。

　　三、春秋時期的法制指導思想

　　無占統治地位的指導思想，政治保守派從社會混亂不堪的現實出發，提出了新形勢下的“禮治”路線，主張“為國以禮”，“以禮明是非”。政治革新派則極力倡導“君臣上下貴賤皆以法”和“事斷于法”堅決要求打破宗法的等級秩序與維護這種秩序的法律制度，試圖創造新型的法制來取代奴隸社會的禮制。