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宋代文學家歐陽修,通過后唐莊宗李存勖先是由于銘記先王遺恨,勵精圖治,使國家振興,前仇得報,而后由于寵幸伶官,荒淫無度而國破身亡的史實,總結道:"憂勞可以興國,逸豫可以亡身"。時隨境遷,斗轉星移,歷史發展到今天,"憂勞可以興國"這一警策名言被賦予新的意義:我們每個人都應以國家的盛衰為己任,艱苦奮斗,為實現四化振興中華多做貢獻。在世界上,每做成一件事情,都是要付出一定的辛苦的,特別是要成就振興國家這樣的大事業,更必須時時刻刻為之而"憂",為之而"勞"。昔越王勾踐,即為振興越國以雪國恥而憂,叫人每日擊閣問話提醒自己,又堅持臥薪嘗膽,率臣民屯田練兵數十載,終于使越國富強,會盟稱雄。與其相比,毛澤東、周恩來等老一代無產階級革命家,為中華民族的解放而嘔心瀝血,艱苦奮斗,出生入死幾十年,終于帶領全黨全民建立了獨立富強的新中國,這更是憂勞興國的光輝典范。不錯,只有憂勞才能興國。這個"憂"就是對事業的執著追求;這個"勞",就是不畏艱辛的頑強努力。反之,胸無大志,貪圖安逸,得過且過,不但不能"興國",而且會遭致亡國亡身之禍。
我國近代史上的八國聯軍進北京、燒圓明園的奇恥,那就是由于滿清八旗子弟只知吃玩樂,不思安邦治國而導致的悲劇。我們也不會忘記,曾是革命的"紅小鬼"的原天津地委書記劉青山及張子善,由于忘記建國重任,拋棄艱苦奮斗的傳統,貪婪索取而亡身的教訓。這些"逸豫亡身"的史實,不是從反面更加證明了牢記"憂勞可以興國"的極端重要*嗎?今天,我們正在進行建設四化、振興中華這一的偉大事業。這就需要記住"憂勞興國"的道理,以國家盛衰為己任,艱苦奮斗,勤懇實踐。每個公民都不能超越現實許可的范圍追求物質享受,更不能一味地向國家索取。敬愛的周總理為了國家的富強,省吃儉用,甚至一件襯衣穿了多年、領子補了又補還舍不得丟掉,直至*勞到生命的最后一息。青年女工杜蕓蕓將繼承的近十萬元遺產毫無保留地獻給國家,而自己卻仍在平凡的崗位上辛勤地勞動著……這種"憂勞"的精神和品質才是我們應該學習的。而那些想國家少、想自己多,想艱苦奮斗少,想個人享樂多,想貢獻少、想索取多的人,還不覺得無地自容嗎? "國家興亡,匹夫有責",如果說封建時代的有志之士尚知"憂勞可以興國"的道理,尚能成就一番事業,那么,在社會主義的今天,我們還有什么理由不為建設四化振興中華而獻身呢?
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