2010年10月在職藝術碩士舞蹈真題及解析

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    論述題部分，簡述空間運用在舞蹈創作中的作用。

    這道題我們在復習的時候，可能沒有具體的講到，空間這個概念，實際上我們一直貫穿在舞蹈整個體系中，包括舞蹈的本性，舞蹈的性質本體等等貫穿一系列，就說明空間在舞蹈創作中有非常重要的地位和價值。

    比如說一開始看到的舞蹈的本題和舞蹈性質的時候，舞蹈實際上是一門時空合一的藝術，時間和空間就是構成舞蹈的項目和元素。

    說時間是因為舞蹈具有一定的流動性，說空間，舞蹈本身有一定的空間。舞蹈又稱為流動的雕塑，顧名思義，有時間和空間來組成，因此空間在舞蹈中的作用是非常重要的。而且在舞蹈的定義上也說，舞蹈的本質是身體的本質表達內在的情感，身體的語言如何發揮出來，如何在舞臺展現出來，提到舞臺，就不得不提到空間的概念。

    先從舞種來想想，不同的舞種，空間占用也不一樣。最早想一下西方的芭蕾舞，在舞臺的空間中，特別的不一樣，我們知道，芭蕾舞整體的感覺是向上的，空間是追求向上的空間，所以不管從動作發力，還是從演員占酉空間的使用中，都是往上尋求，因此我們的空間，舞蹈的空間就不僅僅在舞蹈的表面上，而不斷的向空中，向舞臺的平面往上尋求，一個向上的空間，因此芭蕾舞更多的在于一個向上的趨勢。

    再看現代舞，同是西方的舞蹈藝術，但是現代舞的空間和芭蕾舞有很大的區別，現代舞的發力點本身和芭蕾舞不一樣，他的形式，他的訴求，都是低空尋求的，如果芭蕾舞往天堂尋求的話，現代舞是向人的本質，人性的本質，甚至是死亡、靈魂這樣的方面拷問，因此它的舞臺尋求空間就是往下的，甚至下到地獄去的感覺。你看一個上一個下，對舞蹈空間的占據，已經是非常明晰的了。

    我們中國的舞蹈，在沒有引進芭蕾舞和現代無這些西方的舞蹈之前，我們中國的傳統文化，傳統舞蹈注定了我們中國的舞蹈是在一個平面上發展的，既沒有下，也沒有上，換句話說我們既不是找上帝，也不是找地獄，也是在人間。我們中國的文化是入世的文化，在世上如何運用我們的道德體系和規范，追求和諧的境界。我們中國的舞蹈傳統，傳統文化也是在這樣的人世間，在世上尋求這樣的發展，因此我們的舞臺，就是在一個平面上尋求的，沒有過上也沒有過下。

    我們現在看得到的一些戲曲，是我們能夠看到的，具有一定舞蹈的一些元素的形式，基本上都是在平面的空間進行的，不像西方的芭蕾舞有一些托舉的動作，一旦有托舉，往上尋求，往上占有空間，所以說從空間上有高空、平面和低空的。

    從舞臺來看，既然提到舞臺了，本身有這樣空間的存在，舞臺分為好幾面，有的舞臺是單向面對空中的，有的舞臺是兩面的，有的舞臺是三面的，都可以呈現，更多的有四面的，特別是在民間舞，包括古希臘的一些藝術形式的，比如說不上戲劇方面的，都是一個環形的，古希臘的戲劇場就是環形的，360度都可以看到，這樣的舞臺空間，就注定了演員面向的并不僅僅是前面這一面的觀眾，而是360度四面的觀眾。所以從舞臺本身來說，空間也是非常重要的。如果我們面向前面的空間面向舞蹈的話，肯定不會照顧到其他的方面，比如說后面，都是舞臺是360度，比如中國的民間舞，在跑場的時候，在大型逢年過節的時候一些秧歌表演的時候，不僅僅是面向一面觀眾，而是360度，因此要跟每一個觀眾，360度這個圈里的觀眾都要達成一定的關系，因此從舞臺的方面來說，空間也是很重要的。

    接下來我們講一下舞臺空間最重要的就是關于舞蹈闡述的，如何用舞蹈的空間來表現舞蹈，實際上歸根到底，舞蹈空間就是為了表現和輔助，或者說促進，共同的去表達舞蹈所要傳達出來的內容和情感，是為這個人物的關系和劇情整體發展需要而構成的。

    我們知道有了舞臺的空間，就會有舞臺的調度，有了調度才會有空間的展現，調度靠誰實現呢？往往獨舞很難實現空間，獨舞在于自身造成空間造型變化而闡述舞蹈的主題，通過群舞進行舞臺的調度，或者說通過雙人舞，三人舞，多人舞，進行舞臺關系處理的話，舞臺的空間就非常重要。比如說我們群舞里，有很多舞臺空間的調度來展現舞蹈的內容。比如說斜線、豎線、橫線，還有圓線。如果用斜線，給人非常積極的，非常樂觀的，一個有力的推進。豎線給人一種往前推進的，一有向前進的力量，比如說紅色娘子軍這樣的舞蹈，一些革命性的舞蹈，他們特別喜歡豎線的層深感，這種推進感給人力量的前進感覺。橫線相對來說穩妥一些，比較穩固一點，也比較和諧。圓線，我們說圓線有圓弧線的組成，給人和諧、穩固，有熱河性，延綿不斷的感覺，曲線有彎度的感覺，流動的感覺。

    接下來還有一個舞臺的形狀，群舞形狀的組成也是舞臺空間特別有力的表現舞蹈的方式，比如說我們經常看有群舞的造型，有方形，還有三角形，這種空間的造型感，也是帶給人不同的感覺，比如說方形，是代表一種非常的穩定的感覺。他把這種舞蹈的闡述的情緒是闡述穩定的方式，那么原形，我們知道舞蹈最古老的形式就叫圈舞，在一些古的陶盆上，我們經常看到這樣的圖形，就是圍圈而舞，一方面是古老的形式，圈帶給人的感覺，就是一種向心力，一定有核心的存在，圈舞往往表示凝聚的力量，表示民族，或者說種族，有一種凝聚的力量，共同敬拜他們精神的追求，他們的民族意識，領導的核心力量，圓圈是最古老也是最常用的形式之一。

    有的時候三人舞、雙人舞，由人物組成的空間感，也有很大的作用。舞臺總有一個軸心在那里，如果是三人舞，這種對抗的形式，或者是三個點，空間的站位，發散或者集中的時候，是有力度的闡述人物關系的方式。因此舞臺的空間在舞蹈的創作和表現里都有極其重要的意義。

    王亞彬的《扇舞丹青》就是用一種流動的空間動作來展示中國傳統文化中的書法，她用舞蹈把書法在空間當中展現了出來，并且不是用筆，而是用身體。這就是一種非常恰當的時空合一的表現手法。

    楊麗萍，我們看到她的舞蹈的時候并沒有流動性，也沒有空間的調度，為什么她帶給人的生命的感覺，這種生命的意向非常強烈呢？楊麗萍恰恰運用了舞臺空間的作用，采更好的闡述生命的意義，因為楊麗萍對空間造型的展示，她非常形象的展示孔雀和樹。為什么舞蹈跟其他的藝術形式不一樣，不一樣在哪里呢？因為舞蹈需要人體。我們說音樂，可以通過音符，可以通過旋律表達人的理想，或者說情感，美術可以通過線條，通過色彩，雕塑可以通過人物的造型，通過空間的造型、線條來表達藝術家本身對這個事情的看法。舞蹈為什么在建國之后，我們國家才有這樣的手段，把它給系統的發揚保護下來？就是因為舞蹈實際上在我們中國，除了民間舞，其他的舞蹈沒有任何像現在的攝像或者拍照的設計，我們不知道古代的人跳舞是什么樣的。因此舞蹈在很長的時間里是我們所看不到的，現在通過這樣的努力，通過對文物上面的造型，經過復修，經過對身體的闡述，身體連接上面的審美，文化核心意義的把握，從而把它復制出來。就是因為我們古代，我們那個時候，并沒有完善的記錄措施，所以舞蹈是屬于身體的，身體是屬于生命的，我們人的生命和身體是聯系在一起的，所以舞蹈是完全屬于生命的狀態，沒有了身體，也就沒有生命，而沒有了身體也就沒有舞蹈。舞蹈是靠身體的，舞蹈同樣是靠生命來延續下來的。

    以前傳播手段是口傳身授式的，通過這樣的方式流傳下來，但是一旦這個生命停止的，身體和生命都沒有的時候，舞蹈就皮之不存毛之焉覆。楊麗萍當初用這樣一個簡單的身體，一個簡單的空間造型的轉換，把生命的意義展示了出來。

    我們說舞臺雖然很豐富，比如現在我們的舞臺有很多多媒體的表示，有吊維亞，下面有流動的造型，或者說水，或者說噴泉，各方面恨不得360度加上各種各樣的造型，是擴充了舞蹈的表現力，但是往往又限制了舞蹈的表現力，舞蹈的情感是屬于空間的，但是舞蹈的想象又是超越空間的，舞蹈的孔加載舞蹈的創作和表演中起到的作用固然是重要的，但是舞蹈也不完全局限在空間，舞蹈是靠想象而形成在我們的腦海中，精神中，流傳在精神這個層次，藝術總是高于生活，但是它是來源于生活的。舞蹈的空間在這樣的時空合一的舞蹈藝術中起到作用是不可磨滅的。

    這是對這個簡述題大概的思想和概括，總歸我們知道，這樣一個簡述題，現在是沒有一個固定的答案，不像前幾年我們知道，不管出什么題，都是一二三可以列出來，但是舞蹈這方面的題目不是簡單的羅列和列舉這樣簡單的意義了。舞蹈充分利用了綜合性和靈活性，就是你對整個舞蹈知識的理解，對舞蹈本體的理解，來擴充你思維的泛度，才能答好這道題，并不是說只有正確答案的題目我們才能把它答的很好。

    我們看剛才答題的過程中，牽扯到很多舞蹈的性質，這就是我們未名動力一直強調的，舞蹈是一個時空合一的藝術，從這點發散開來，更多的綜合的答好這道題才有可能。

    下面講講客觀題的單選部分。

    25，參加未明動力的同學一定很開心看到這道題，一定會答對的，“身輕若飛燕，能做掌上舞”描述的是古代舞蹈家誰的舞蹈功力和神姿勢。分別由有西施，楊貴妃，趙飛燕，李群玉。答案是趙飛燕。西施是春秋戰國時期的，主要是木屐舞，楊貴妃是霓裳羽衣舞，李群玉寫的是綠腰舞的詩詞。

    26，臺灣林懷民云門舞蹈團之“云門”取自我國哪個時代的禮樂中的樂舞之名。答案為周代。如果你不知道前面的林懷民和云門，你看這道題的后半部分，“禮樂”是周代的。

    27，什么舞是我國漢代民間舞蹈形式。我們先看手鼓舞，維吾爾族，圈舞藏族的，答案是龍舞28，現代舞創始人伊莎多拉鄧肯，強調了什么原理？他一直強調的是身體的自然動作，因此我們選擇C，自然動作。

    29，芭蕾舞在20世紀傳入中國，主要接受了哪個國家的舞蹈學派的影響與熏陶。答案是俄羅斯。北京舞蹈學院是前蘇聯舞蹈專家建立的，毋庸置疑我們采用的教學形式和學派肯俄羅斯學派。