近年來，有的人對“誠實”這種傳統美德產生了懷疑。究竟還要不要對兒童進行誠實教育？這是個大是大非的問題，必須討論清楚。

　　一、“坦白了為什么還要從嚴”

　　我先講一個真實的故事。

　　二十多年前，我曾發表過一篇名為《“坦白”了為什么還要“從嚴”》的文章，說的是我兒子小時候，和幾個小朋友馬路邊玩足球，一不小心把北京某公安分局窗戶上一塊大約一尺見方的玻璃砸裂了縫。其實，并沒有人發現，孩子們完全可以溜之大吉。但我兒子沒溜耗。因為他記住了我經常告誡他的一句話：“說謊不是好孩子。在任何時候，任何情況下都不要說謊。”兒子帶著小足球和幾個小朋友到那個公安局傳達室去主動承認錯誤，要照價賠償，并表示以后不再在大街上踢球。

　　處理小孩子的事，本來應該以教育為主，處罰為輔。特別要看孩子犯錯誤后的表現，能誠懇老實、主動認錯，就該從輕發落。沒想到，公安局傳達室值班人員卻像訓賊那樣,劈頭蓋腦地訓斥了一頓，把幾個孩子都給訓哭了。最后，兒子不僅賠了錢，心愛的小足球也被沒收了。

　　兒子多次哀求，想把足球要回來，但沒給，兒子很不服氣。回家后，氣憤地對我說：“我們主動承認錯誤，又賠了錢，這還不成，還沒收我的小足球。他們公安局門口的墻壁上不是寫著‘坦白從寬，拒絕從嚴’嗎？我們‘坦白’了，為什么還要‘從嚴’？”

　　兒子一通強有力的辯駁，差一點讓笑出來，但最終還是忍住了。對于公安局傳達室值班人員的做法，我實在不知道說什么好。最后，我還是再次對兒子強調：“你們在大街上踢球是錯誤的，但主動認錯是對的。”

　　二、一封讀者來信

　　文章發表以后，編輯部收到一封讀者來信，對我“在任何時候，任何情況下都不要說謊”的觀點提出了批評。

　　來信首先肯定了我強調的“誠實是做人的根本”。緊接著就指出：

　　“不過，下文說的‘我時常提醒他（兒子），在任何時候，任何情況下都不要說話……’，則似嫌過于簡單化和絕對化。真要照此辦理，恐怕不僅孩子做不到，大人也做不到，這同樣是被無數人的實踐所證明了的。

　　“僅就一個家庭的范圍來說吧。如果出現了回碰到了下列情況之一，請問該怎么辦？

　　“1、家中老人得了癌癥，醫生瞞病人不瞞家屬，孩子也知道了。當老人問孩子：‘大夫說爺爺得的是啥病？’孩子能如實告訴他嗎？

　　“2、有人在國外因車禍喪生，噩耗傳來，全家大人、孩子都知道，相約瞞著年邁多病的老人。你能說他們這么做是不對嗎？

　　“3、有個女中學生在哥哥參軍后不久，遭遇父猝死、母病癱的不幸。為了讓哥哥安心戍邊，她勇敢地挑起家庭生活重擔，并不時冒用父親名義給哥哥去信報平安，‘挺’了幾年，直到鄰居不忍，背著她給哥哥所在部隊反映她家的實際情況，哥哥才知道。你能責備這小姑娘不誠實嗎？

　　“4、有個孩子學雷鋒助人為樂，經常用父母給他的零用錢和‘壓歲錢’幫助同班一個家境貧寒的同學交學費，卻從未主動向父母或老師、同學提起過此事。直到父母偶然問起：‘你那些錢都用到哪里去了？’他才不但不如實做了交代。你能說他不誠實嗎？

　　“5、半大不小的孩子們，都愿意保留一些自己的‘秘密’，如寫了日記鎖在抽屜里不給別人看。父母偶而問起：‘你日記里都記些啥？能告訴我們或拿給我們看嗎？’孩子通常會說：‘不！’你能責怪他不誠實嗎？

　　“6、有個小學生放學回家后忘記鎖門，某小偷混進來，冒充其父親的同事，說是為父親取錢急用，問孩子錢放在什么地方？孩子不認識這個人，懷疑是壞人來騙錢，就推托說：‘爸爸從來沒跟我說過家里錢放在哪兒，讓我打個電話去問問。’小偷哄騙不成，只好溜走。你能說這孩子不誠實嗎？能說他對小偷說謊錯了嗎？

　　“諸如此類的事例還可以舉出許多。由此我領悟到，我們教育孩子，還有個原則性與靈活性的結合的問題。處理得好，使他們懂得誠實是做人的根本，但誠實不等于迂腐――不問具體情況，死套一個原則，誤認為不論在什么時候、什么情況下，都必須說實話，這樣做名為‘誠實’，實則是‘愚蠢’。”

　　三、“說謊”和“保密”不能混為一談

　　許多事實表明，這并不是個別人的看法，在當今社會似乎形成了一種“潮流”，我不得不公開談談我的看法。

　　“說謊”就是“有意不說真實的話”。但并不是所有“有意不說真實的話”都是“說謊”。比如，來信中所列舉的一系列假設的情況，就不能一言以蔽之為“說謊”，而應當叫做“保守秘密”，簡稱“保密”。如果這些情況都叫“說謊”的話，那國家干部保守國家機密、人事干部保守人事機密、軍人保守軍事機密不也成了“撒謊”？那豈不是太荒唐了。

　　“說謊”是一種惡德，向來是被作為貶意詞來看待和使用的，從不作為褒意詞。只有文學作品中運用幽默表現手法時才使用，如“美麗的謊言”、“真實的謊言”等, 但在教育小孩子時不宜使用。

　　主張在誠實教育中也可以講“靈活性”，顯而易見，是主張孩子有時應當“誠實”，有時可以“撒謊”。這種所謂的“靈活性”，只能給不諳世事的孩子造成思想上的混亂，淡化孩子對撒謊這種惡德的憎惡，這是不允許的。

　　必須明白，說謊是為了不正當的目的而有意不說真實的話，被人們深惡痛絕，受到譴責。在孩子的教育中，可不能把“保密”與“說謊”相提并論。我們時刻要告誡孩子，誠實是人類共同追求的美德，是做人的根本，不能懷疑，不能動搖。在任何時候、任何情況下都不要說謊。這個原則不能靈活。

　　當然，該保密時還要保密，“保密”和“說謊”可不是同義詞，不能混為一談，二者有本質的區別。

　　四、一篇奇文

　　就在我處理完那封讀者來信以后不久，有人在少年兒童刊物上發表了一篇題為《撒謊的孩子不一定是壞孩子》的文章。我看了，感到很吃驚：怎么，編輯們對這樣一篇奇文是如此的感興趣？

　　文章說，有一次，女兒看完了電影對爸爸說：“爸爸，你總教育我要誠實，不要撒謊。可是，敵人抓住劉胡蘭問她誰是共產黨員，劉胡蘭說不知道，那不是撒謊嗎？雷鋒給戰友的家人匯款，不具自己的名字而用別人的名字，那不是撒謊嗎？……”

　　作者別出心裁地教育他的女兒說：“劉胡蘭不向敵人說出誰是共產黨員，是‘正義的謊言’、‘革命的謊言’；雷鋒給戰友的家人匯款，不具自己的名字而用別人的名字，是‘高尚的謊言’。同樣的道理，孩子為了保護自己的安全，在有不認識的人打來電話時，告訴對方說爸爸媽媽很快就要回來，那是‘聰明的謊言’；丈夫夸獎實際上并不漂亮的妻子長得美，那是‘愛的謊言’；做兒女的隱瞞得了不治之癥的父親的病情，那是‘善良的謊言’；人們祝福老人‘長命百歲’、‘壽比南山不老松’的祝辭，那是‘美麗的謊言’，等等”。

　　文章中所提到的，共產黨員、革命戰士、聰明的孩子、愛妻子的丈夫、愛戴父母的兒女都在“撒謊”……給人的印象，似乎世界上所有的人都在“撒謊”，對任何人都可以欺騙。使人覺得撒謊、騙人是正當的行為，是一種“美德”，是極為普遍的社會現象，沒有什么不對。

　　其實，該文的作者，也犯了一個常識性的錯誤：把兩種不同性質的語匯生硬地拼裝在一起，制造出了一系列的不倫不類的詞匯。像“誠實”、“真誠”和“撒謊”、“謊言”這些詞是科學概念，學術用語；而“正義的謊言”、“革命的謊言”、“高尚的謊言”等詞語，則完完全全是典型的文學語言。而文學語言有很大的幽默的成分，是在“戲說”，只是隨便說說，并不當真的話。

　　跟小孩子說這些“并不當真的”、內涵很不明確的詞語，他們怎么能真正理解其中的真實含義呢？像作者這樣使用這些云山霧罩的、讓人捉摸不透的詞語教育孩子，那只能是越教越糊涂。

　　我們對小孩子進行道德品質教育，還屬于道德啟蒙教育，任務是開啟兒童道德的蒙昧狀態。古人說：“蒙養以正，圣功也。”這是說，對蒙而無知的童子及時施教，使之不失其正，是圣人之功。對小孩子進行道德教育是一件十分嚴肅的事，家長和幼兒園教師作為孩子的首任教師和第一位人生道路上的引路人，應當以非常嚴肅的態度極為慎重地對待，要給孩子準確的概念，每句話都要認真負責。絕不能把正經的事情當成兒戲，把嚴肅的主題給庸俗化，以開“玩笑”的形式，對孩子進行所謂的“道德教育”。

　　必須給孩子明確地指出，“謊言”是指騙人的話，“撒謊”是欺騙人的行為。撒謊、騙人是隱瞞實情以使人上當，是為了達到不正當的目的，獲得不正當的利益，應當給以“貶斥”。把英雄對黨的忠貞，革命戰士對戰友的友情，兒女對父親的愛戴，孩子的機智聰慧，丈夫對妻子的愛情，人們相互之間美好的祝愿，統統說成是“謊言”，那是對人們的忠貞、友情、愛心、機智、愛情、祝愿等傳統美德和高尚情操的褻瀆，對孩子幼小稚嫩心靈的污染！

　　這種教子“經驗”，對讀者是嚴重的誤導，不能推廣，必須肅清其不良的影響。必須毫不含糊地告誡孩子們說：“撒謊的孩子不是好孩子！”

　　五、一個奇怪的主張

　　又過了一段時間，某一有影響的家庭教育雜志發表了一篇主張對孩子進行“謀略”教育的文章。

　　文章把誠實教育的優良傳統稱之為“教條”，公然說：“長期以來，我們教育孩子不說謊話，這樣的教條顯然與謀略教育是相悖的。孩子們一旦學了謀略，以不說謊話為特征的經典規范就要被打破。”

　　這顯然是說誠實教育“已經過時”了，要以“謀略”教育代替“誠實教育”。

　　“謀略”是一門學問。“謀略”是“計謀和策略的統一，是智慧的突出表現。”然而，“謀略”有一個重要特征，它是“富于欺詐性的學問”。“欺詐”就是用狡猾奸詐的手段騙人，只能在社會生活中一定的范疇內、對特定的對象、解決特殊的矛盾時才能使用。比如，在敵對雙方的政治、軍事斗爭中，在對各種罪犯的斗爭中，等等。《韓非子》一書中說：“戰陣之間，不厭詐偽。”就是人們常說的“兵不厭詐”，意思是說，對敵斗爭時可以使用欺詐的辦法迷惑敵人。

　　但是，“謀略”并不是在一切社會生活領域和范圍內使用，也不是對待一切人所都可運用的。而兒童平時所接觸的主要是同學、朋友、家長、老師、親戚等關系親近的人，他們所遇到的、所要處理的問題，一般都不是利害直接沖突的問題，都是非對抗性的矛盾。做父母的和老師都反映，現在的孩子本來就不太好管教，如果孩子們都學會用欺騙的手段來對付家長和老師，不僅使家長和老師感到更難管教，更要緊的是恐怕孩子在品德上會出問題。這不能不令人堪憂。

　　現在，社會上并不是所有人都做到了“不說謊話”。但這不能成為應當放棄誠實教育的理由。社會發展到到什么時侯，人們也不會認為這是一種“惡德”而拋棄它。要我們的孩子將來在市場經濟社會生存，首要的并不是依靠掌握什么“謀略”，而首先還是要依靠進行誠實的勞動。就是經商的話，也不能依靠“欺詐”，還是要以“誠信”為本。這不僅是一般的人做人處世的基礎，也是經商成功的基礎。

　　我們并不籠統地反對“謀略”教育。但不能在未成年人中進行。因為過早地對孩子們進行“富于欺詐性的謀略”教育，勢必會干擾對孩子必須重點進行的做人的基本思想道德素質的教育。

　　兒童時期，是人的一生成長過程中的非常重要的階段；兒童道德教育，是人生的奠基工程，誠實教育并沒有過時。在孩子小時候，首先還是要堅定不移地進行基本的道德素質的教育，家長和教師在這個問題上不能有任何的動搖。

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