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第二次世界大戰以后,社會學界普遍采納了一個觀點:將每10年分成一個階段加以研究。完全以出生年代界分人的文化群,未必是很科學的分類標準。然而,在特定的歷史時期,這樣界分人的文化群,不僅是可行的,也是必要的。
比如,從上個世紀80年代開始,我國進入了一個嶄新的歷史時期,社會生活發生了深刻而急劇的變革。在這個特殊時期出生的人群,不可避免地帶有與以往大為不同的鮮明的時代特征,特別引人矚目。因此,“80后”這個概念一經提出,便迅速被社會各界接納。
“80后”父母,就是1980年至1989年間出生的人群。出生、成長在這個特殊歷史時期的新一代父母,將如何行使父母的職責?特別令人關注。
一、“80后”父母值得關注
目前,在幼兒園生活的孩子,一般是2005年以后出生的,他們的父母絕大多數應該是在30歲以內。一般是在1980年以后出生的,基本上都是“80后”。
人是環境的產物。人們所面臨的自然生態環境和人文環境會影響人的發展。“80后”身處社會生活急劇變革的大環境中,經歷了兒童、少年、青年階段,從幼稚走向成熟,他們身上必不可免地帶有的深刻的時代烙印,會影響甚至支配他們的思維方式和行為方式。在為人父母以后,也會影響和支配他們培養教育子女的思想和行為。
現在的嬰幼兒家長身上帶有兩個深刻的時代印記:一是“80后”,一是“獨一代”。
這兩個印記可以用兩個“基本”來概括:一個是基本上都是上個世紀八十年代以后出生的新生代,出生在特殊的年代,“80后”是他們出生年代的標簽;一個是基本上都是獨生子女,生活在特殊的家庭環境,“獨一代”則成為他們特殊身份的標簽。
任何新生事物的出現,都會引起人們的關注。“80后”出生的“獨一代”的身份,從一出生的那一刻起,早就引起人們的關注;現在,“獨一代”成為父母,又面臨培養“獨二代”的任務。“父母和子女都是獨生子女”,這是開天辟地以來第一次出現的獨特的人文景觀。“獨生子女”將如何撫養、教育“獨生子女”,“獨一代”會把“獨二代”培養、教育成為什么樣的人?這對中國未來的家庭教育具有示范的意義,不能不引起人們的高度關注。
我們并不想全面評價這一代年輕人,也很難全面評價。只是想從他們做父母這個“角色”上,探討一下與以往的父母有些什么不同之處,有些什么新的特點,以便更好與他們溝通、交流、合作,共同培養教育好“獨二代”。
二、“80后父母”的主流應當充分肯定
從總體上來說,“80后父母”發展的主流是好的。
第一、物質生活條件優越,身心發展狀況良好。
我國實行改革開放、發展市場經濟以來,人們的生活水平大幅度提高。獨生子女大批出現,家庭子女數量大為減少,家
庭生活負擔大大減輕,獨生子女的物質生活條件比以往任何時期都優越。子女數量的減少,也使家長有充分的時間、
精力和經濟條件投入孩子的撫養教育上。因此,這代年輕父母,從總體上來說身心發展是健康的,他們孩子的遺傳素質會超過以往,這是“80后”父母的優勢。
由于出生在國家改革開放的盛世,一出生就遇上了“天上掉下的餡餅”,最早享受到改革開放的成果。他們沒有吃過苦,甚至沒有看到過前輩為創造今天的幸福生活所付出辛勞和經受磨難的背影,這是他們先天的不足。
第二、充分享受到父母之愛,幸福體驗指數高。
獨生子女是家里的“獨一無二”、“絕無僅有”,是“不可多得”的一個,不僅物質生活條件是“得天獨厚”,而且得到高度關注,享受到了全家人給予的最充分的關愛,幸福體驗指數為歷來最高。他們為人父母之后,一般都會像父母疼愛自己那樣疼愛自己的孩子。
獨生子女家庭是“成年人的世界”,孩子是孤零零的,沒有同齡的玩伴,沒有共處、合作、互助、謙讓、分享的經歷。由于沒有兄弟姐妹,獨生子女很容易成為全家人關注的中心。因此,很容易滋生“惟我獨尊”的強烈的“自我中心”意識。
第三、接受過良好的教育,文化程度比較高。
過去,中國的家庭孩子的數量比較多,家庭生活清貧,家長生活負擔重,子女的培養教育受到很大的限制。家長要為家庭生活奔波勞碌,沒有充分的時間和精力顧及子女的培養教育。培養教育一般是“粗放型”的“淺耕粗作”;獨生子女的培養教育則是“集約型”的“精耕細作”,受到高質量的教育,受教育年限多,文化程度普遍比較高。作為孩子的首任教師,高文化素質是很大的優勢。
但由于他們是在被全家人關注、呵護中長大,缺乏生活實踐鍛煉,獨立生活的意識和能力相對欠缺。
第四、思想解放,善于接受新思想新事物。
我國改革開放、經濟體制轉型是從1978年開始的。“80后”父母是與社會轉型同步成長的,社會的政治、經濟、文化的變革,他們都是親身感受。他們思想解放,不僵化、保守,沒有傳統思想包袱,清規戒律、條條框框少;追求自由,富有個性,敢想、敢說、敢做、敢為;思維活躍,善于接受新思想和新事物,積極進取,崇尚創新;價值取向多元化,行為方式開放化。作為孩子生活的引路人,他們視野、思路開闊,不拘一格培育子女,能為子女提供自主發展的機會和空間。
但由于缺乏生活的磨練和磨難,有的個性過于張揚,放蕩不羈,不接受任何的約束。
三、“80后”父母面臨的困惑
第一、心理年齡和生理年齡不相符,顯得不夠成熟。
“80后”父母基本上都是獨生子女,從小只有“被關愛”的經歷,沒有過關愛別人的經歷,缺乏關愛別人需要付出的體驗;從小是由父母家人照顧大的,沒有照顧別人的經歷,心里往往只有自己而沒有別人,缺乏自覺地做好分內事的意識,即責任感。撫養教育自己的孩子本來是父母的天職,帶孩子也是享受孩子成長的其樂無窮的事,但許多“80后”父母,缺乏“擔當”的精神,對養育孩子的艱辛和勞累心理準備不足。比如近來反映出的“孩奴”的思想苗頭,雖然不是這代父母思想情緒的主流,但對自己孩子義不容辭的“擔當”卻感到“勉強”與“無奈”的思想苗頭,令人堪憂。
第二、教育意識增強,但壓力大,精力不夠,感到力不從心。
“80后”父母一進入社會,就面臨“物競天擇,適者生存”、“優勝劣汰”的環境,親身體驗到競爭的激烈、殘酷,深切地感受到生存難度增大。因此,做了父母以后,教育意識大大增強,很想下功夫培養,“精雕細刻”,以增強孩子的競爭實力。但苦于自身生活壓力大,精力不夠,感到力不從心。許多人為了個人前途或家庭的未來,外出打工或出國留學,把小孩子一推了之。明明知道早期教育很重要,但很多人卻把孩子交給沒有文化的保姆或年老體衰的父母。這并不都是自覺自愿,而是不得已而為之。為此,感到左右為難。
第三、望子成龍心切,教子成材無方,有眼高手低之嫌。
“80后”父母面對知識經濟社會,對孩子期望值很高,希望孩子“出乎其類,拔乎其萃”,成為“庸中佼佼者”。但“80后”父母養育孩子都是“一次性的”,沒有積累經驗的過程。“望子成龍心切,教子成材無方”,面對孩子的培養教育問題往往不知所措。即或有時間和精力,有良好的愿望,但苦于缺少科學的方法,盲目性很大,教養方式簡單粗暴。明明知道強迫小孩子過早識字、讀書、學算術、外語沒什么好處,看別人家都是這樣做,也只好違心行事。
第四、面對眼花繚亂的教育信息,缺乏分辨、篩選和取舍信息的能力。
“80后”父母一般都很重視孩子的早期教育。然而,他們有生以來第一次接觸孩子的培養教育問題,缺乏這父母的知識儲備,也沒有實踐經驗;而望子成龍之心又過于迫切,甚至達到“饑不擇食,慌不擇路”的地步。面對使人眼花繚亂的早期教育商業信息,分辨、篩選、取舍能力太差,往往聽風就是雨,經不住商家的“忽悠”,盲目跟風、從眾、隨大溜,爭先恐后地趨之若騖,被虛假廣告“套牢”。
第五、敏感,接受新生事物快,但往往忽視傳統經驗,趕“時髦”。
“80后”父母出生在社會高度信息化的年代,信息資源十分豐富。他們對新思想、新事物敏感且興趣濃厚,善于吸納且富于包容性。他們接觸傳統文化的機會少,傳統文化在他們身上幾乎沒有留下痕跡,輕視、甚至蔑視一切傳統文化,誤以為“傳統”就等于“糟粕”。而盲目崇拜外來文化,凡是外來的養育措施都視為珍寶加以套用。其實,外來的養育措施不見得科學,不見得適合中國的孩子,中國傳統的養育措施也不見得都是糟粕。在養育觀念與父母有沖突、矛盾的不在少數。
第六、舍得給孩子教育投資,但不考慮成本,比較盲目。
“80后”父母舍得在孩子身上投資。然而,他們的消費觀念很不成熟,誤認為收益與花錢多少成正比。再加上虛榮、攀比心理的驅使,什么都追求“高規格、高檔次、高消費”。讓孩子穿高檔名牌衣服,玩買高價玩具,爭先恐后上高檔次的幼兒園,盲目追隨原本是脫胎于智力障礙兒童訓練方案,如“蒙氏教育法”,等等。誤以為花錢越多收益越大,文化商人便迎合家長這種心態,凡是孩子的消費品都價錢高得離譜。難怪招商廣告上說“孩子的錢最好賺”,“一個孩子賺一萬”。
第七、希望進行道德品質教育,發展孩子的個性,但感到很迷惘。
市場經濟社會的發展,沖垮了傳統道德觀念的堤壩,但新道德觀念體系還沒有建立起來。“80后”父母在孩子道德啟蒙教育中有許多的迷惘和困惑。比如:誠實守信、謙讓忍讓、善良同情還是不是美德?友好、合作、互助、勇敢、冒險、吃苦耐勞、集體主義還要不要提倡?通過正常渠道向老師反映別的孩子問題,是不是叫打“小報告”行為?等等。面對此類問題,不知道如何選擇。
第八、孩子對父母依賴性越來越大,但家庭越來越不穩固。
當今社會,離婚率居高不下。特別是“80后”夫婦,對離婚看得很淡,認為離婚和結婚一樣應該值得慶祝,對“離婚是人生的重大挫折”的說法很不以為然。追求婚姻質量,不湊合,結束不幸的婚姻,對夫妻雙方來說是一件幸事;但為人父母之后的離異,對孩子來說,就不能說是一件幸事。“80后”夫妻離異時,孩子一般都是嬰幼兒,對父母、家庭依賴性很大。“城門失火,殃及池魚。”父母離異孩子會受到很大的傷害,傷害程度僅次于親人死亡。現在,許多年輕夫婦的愛情沒有經過時間的考驗,就匆匆忙忙進入婚姻殿堂,婚姻從基礎上就不牢靠。“閃婚閃離”的現象日益增多,面對幼小的孩子,夫妻雙方都很糾結:愛情走到了盡頭,實在沒法湊合;分道揚鑣,又心疼孩子,進退兩難。
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