李先生前些日子才從鄭州回到北京的家，結(jié)束了一個多月的送女兒上大學陪讀的生活。作為一名“新晉”大學生的老爸，高大健碩的李先生回京以后出現(xiàn)了如下癥狀：敏感脆弱，看到大街上走過的父女就閃淚花;時常發(fā)呆，無論居家還是會友總是心不在焉;手機寸步不離，總盼著接到女兒的電話，但是電話真的來了又不知道說些什么，“吃得怎樣、睡得好不好”問了一遍又一遍……

　　李先生和女兒這樣的父女關系在我國很具代表性，也很容易被解讀為父女間感情深厚，這誠然不錯，可是，從教育的視角看，又難免使人感到隱隱的不安，不曉得在父愛的感情拖累之下，已是成年人的李先生的女兒是否也像老爸那樣，獨自面對全新的學習生活和今后的人生時會陷入無所依靠的心靈掙扎。

　　真正的愛既是一種保護，也是一種剝離，而后者其實意味著子女的獨立。英國著名心理學家西爾維亞認為，世上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。可見，愛孩子，父母就應學會放手，讓孩子真正獨立起來。

　　與西方的父母相比較，中國式父母溺愛者多，包辦代替者多，這也不讓做，那也擔心做不好，從而使得我們的孩子依賴性強，而獨立性不足。可是，等到孩子長大成人獨立生活能力欠缺時，父母又往往責怪孩子闖勁不足。殊不知，孩子的明天正是為人父母者昨日一手所造成。

　　幾十年前，一篇《夏令營的較量》的報道讓人看到了中外孩子行為表現(xiàn)上的差距;時至今日，啃老、傍老一族仍時見報端。考察這類人群的特點，家庭條件相對優(yōu)越，父母一般比較溺愛，生怕孩子受苦受累，過度保護的結(jié)果其實是對孩子養(yǎng)成自主生存能力的剝奪和傷害。

　　現(xiàn)實生活中這樣的例子也并不少。君不聞，當學校給孩子布置衛(wèi)生清掃工作時，有的家長就親自上陣;當孩子的書包、衣物等本該自己收拾整理時，要么是父母包辦代替，要么就是請保姆代勞。精神層面上的包辦代替更可怕：有的父母不允許孩子對家長的意見進行反對，即便是正確的意見也不被接納。至于興趣愛好、職業(yè)理想，也往往是父母“說了算”。長此以往，孩子怎會有自己的創(chuàng)見?可見，讓孩子獨立起來不僅僅局限于物質(zhì)方面，還有精神方面，而后者往往更為重要。從小讓孩子學會抉擇其實是一種責任和擔當?shù)慕逃�，恰恰是當下不少父母所欠缺的�?/p>

　　需要指出的是，做父母的學會放手并非對孩子的事不管不問，而是有意識地引導孩子獨立自主地自己決定，自己承擔決定的后果。做父母的應該意識到，孩子并非自己的私有物品，而是社會意義上的公民。父母對孩子真正的愛不僅在于情感的付出、關心和照顧，更在于主動割舍和自覺剝離，還給孩子一片自主的天空。