對立統(tǒng)一規(guī)律
1唯物辯證法的實質(zhì)和核心：對立統(tǒng)一規(guī)律
對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的實在內(nèi)容和發(fā)展的內(nèi)在動力，它是聯(lián)系和發(fā)展的實質(zhì)；
它是貫穿唯物辯證法各個規(guī)律和各對范疇的中心線索，是各個規(guī)律和各對范疇的實質(zhì)；
矛盾分析方法是最根本的認識方法，把握對立統(tǒng)一是辯證認識的實質(zhì)；
是否承認對立統(tǒng)一學說是唯物辯證法和形而上學對立的實質(zhì)。
2矛盾及其同一性和斗爭性辯證的原理及其方法論意義
對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律。矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系。矛盾即對立統(tǒng)一。
同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。
矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系、相互制約的。
矛盾同一性和斗爭性相互聯(lián)系、相互制約的原理，要求人們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。這是辯證認識的實質(zhì)所在。
同一性和斗爭性相互制約的原理是我們認識世界和改造世界的有力工具，它是黨制定戰(zhàn)略策略的理論基礎(chǔ)，是我們做好一切工作的重要方法。
3矛盾是事物發(fā)展的動力
矛盾是事物發(fā)展的動力，是指矛盾著的對立面又斗爭、又同一，由此推動了事物的發(fā)展，或者說矛盾的相對的同一性和絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了事物發(fā)展的動力。
在矛盾推動事物發(fā)展中，矛盾的同一性和斗爭性各有其作用。
（1）同一性對于事物發(fā)展的作用主要是：第一，由于矛盾雙方相互依存，矛盾雙方互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；第二，由于矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；第三，由于矛盾雙方彼此相通，矛盾雙方可以向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。
（2）斗爭性對于事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：第一，斗爭推動矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，造成事物的量變；第二，斗爭促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。
（3）矛盾推動事物的發(fā)展是通過矛盾的轉(zhuǎn)化而實現(xiàn)的。
（4）矛盾推動事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在于事物內(nèi)部的矛盾性。
4矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動，即所謂矛盾無處不在、無時不有。
矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點： （1）每個不同的事物和不同的運動形式各有其自身特殊的矛盾；
（2）在事物發(fā)展的不同過程和同一過程的不同階段，都有各自的特殊矛盾；
（3）各種矛盾及矛盾諸方面在矛盾總體中各具有不同的特性，表現(xiàn)為主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的區(qū)別；
（4）由于矛盾的性質(zhì)、地位以及條件的復雜性，矛盾解決的形式也是多種多樣的。
矛盾的普遍性和特殊性即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。
全面地把握矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，不僅是理解和解決具體矛盾的出發(fā)點，而且是理論聯(lián)系實際的方法論基礎(chǔ)。
5主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面
主要矛盾是在一個矛盾體系中居于支配地位、對事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾；非主要矛盾則是在一個矛盾體系中處于從屬地位、對事物的發(fā)展過程不起決定性作用的矛盾：
（1）主要矛盾規(guī)定和影響非主要矛盾；非主要矛盾對主要矛盾也有影響；
（2）主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下，其地位可以相互轉(zhuǎn)化。
不論主要矛盾或者非主要矛盾，其對立的雙方中總有一方處于支配地位，起著主導作用，成為矛盾的主要方面；與此相應的便是處于被支配地位、不起主導作用的矛盾的非主要方面。一般說來，矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)。非主要方面對矛盾總體的變化、發(fā)展也有不可忽視的影響作用。矛盾的主要方面和非主要方面也會互相轉(zhuǎn)化。
矛盾力量的不平衡性，要求我們把唯物辯證法的兩點論和重點論結(jié)合起來。
6中國傳統(tǒng)哲學中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義
中國哲學家歷來認為"萬物莫不有對"。
中國哲學家還提出了"和而不同"、"執(zhí)兩用中"的解決矛盾的辯證方式。
中國傳統(tǒng)哲學中的陰陽和諧的辯證法，"兩極相聯(lián)"、"一分為二"、"合二而一"等矛盾觀曾對歐洲哲學，特別是德國古典哲學產(chǎn)生過深遠影響。
7堅持辯證法，防止形而上學
唯物辯證法和形而上學是兩種對立的世界觀和方法論，在實際工作中我們必須堅持唯物辯證法，防止形而上學。
8科學發(fā)展觀與唯物辯證法
科學發(fā)展觀是發(fā)展了的馬克思主義世界觀，是當代的馬克思主義。它把認識論從對立統(tǒng)一規(guī)律、側(cè)重研究對立事物的兩個方面、以階級斗爭為切入點的唯物辯證法，發(fā)展到了既以對立統(tǒng)一規(guī)律為基礎(chǔ)，又以和諧統(tǒng)一規(guī)律為核心；不但研究對立事物的兩個方面，而且側(cè)重研究系統(tǒng)事物的諸多方面，以發(fā)展為切入點，建立了科學發(fā)展觀。 |
