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　　目前，孝道已然是社會的一抹隱痛。對照新“24孝”中所列的各項，有的人感嘆“做得不夠”，有的人不以為然。一面是“重孝”情結，一面是“不孝”或“難孝”的現實。究竟何為“孝”?當下人們又該如何踐行孝文化?

　　新舊24孝的內容對比

　　舊24孝內容

　　1.孝感動天;2.戲彩娛親;3.鹿乳奉親;4.百里負米;5.嚙指痛心;6.蘆衣順母;7.親嘗湯藥;8.拾葚異器;9.埋兒奉母;10.賣身葬父;11.刻木事親;12.涌泉躍鯉;13.懷橘遺親;14.扇枕溫衾;15.行傭供母;16.聞雷泣墓;17.哭竹生筍;18.臥冰求鯉;19.扼虎救父;20.恣蚊飽血;21.嘗糞憂心;22.乳姑不怠;23.滌親溺器;24.棄官尋母。

　　新24孝行動標準

　　1、經常帶著愛人、子女回家2、節假日盡量與父母共度3、為父母舉辦生日宴會4、親自給父母做飯5、每周給父母打個電話6、父母的零花錢不能少7、為父母建立“關愛卡”8、仔細聆聽父母的往事9、教父母學會上網10、經常為父母拍照11、對父母的愛要說出口12、打開父母的心結13、支持父母的業余愛好14、支持單身父母再婚15、定期帶父母做體檢16、為父母購買合適的保險17、常跟父母做交心的溝通18、帶父母一起出席重要的活動19、帶父母參觀你工作的地方20、帶父母去旅行或故地重游21、和父母一起鍛煉身體22、適當參與父母的活動23、陪父母拜訪他們的老朋友24、陪父母看一場老電影

　　新24孝的創新與深層價值

　　與傳統的“24孝”相比，新版“24孝”簡潔易懂，朗朗上口，不僅體現了時代性，還具有一定的創新意義。“支持單身父母再婚”、“仔細聆聽父母的往事”等觀念突破和對老年人的心理關懷，對于弘揚孝道、構建新式家庭道德關系確有裨益。

　　行為導向功能

　　與傳統24孝相比，新24孝有傳承更有創新，與現代生活緊密結合，突出對老人的心理關懷，具有鮮明的時代特點和行為指向性。但新舊之間的變化只在形式，其內在的精神與道統一以貫之。法治社會，外在行為的規則約束逐漸取代了內在的精神自律，法律與道德的分野讓孝道很難再尋求法律保障。于是，一種規勸意義上的孝道行為標準，更有助于喚醒民間風尚。

　　其實，無論舊24孝故事，還是新24孝標準，其深層價值在于背后的行為導向功能，旨在為年輕一代提供指引，找回孝的文化根源，找回用心孝敬老人的自己的方式。(來源：京華時報)

　　應完善社會養老保障體系

　　在我國，家庭養老仍然是主要的養老形式，這源于我國的特殊國情和傳統的“孝”文化，但孫鳴改坦言，新“24孝”標準從某個角度可能會被誤解為，中國優秀的孝親敬老的優良傳統沒有被很好地繼承下來，需要用標準來規范人們的行為，其實并非如此，中國的子女90%以上都是敬老孝老的。不能因為新“24孝”的提出，就把養老矛盾全部歸結到子女身上。現在老年人的問題，不只是個人或家庭的問題，而是整個社會需要關注和破解的問題。我們目前的養老體系仍顯單薄，政府應該制定更好的老年優待政策，并通過法律法規予以保障，建立完善適合我國國情的社會養老保障體系。(來源：燕趙都市報)

　　誰讓“孝道”變得如此尷尬?

　　一面是“重孝”的社會情結，一面是“不孝”與“難孝”的現實尷尬。應該說，發布新24孝行動標準的出發點是好的，但它所反應出來的則是中國社會全民焦慮以及相關部門對公民不夠孝順的憂慮，同時也對社會保障制度改進提出了新的要求。誠如王石川先生所說，“盡孝、養老，表面上看是很私人化的事情，是單純的民間敘事，實際上是重大的社會問題，與國家制度建設息息相關。沒有養老體制的基本保障，沒有戶籍制度的深入變革，沒有公共服務的健全，乃至于沒有人性化的休假制度，做子女的想好好服侍老人，并不容易。”(來源：博客中國)

　　實現新“24孝”仍是“難于上青天”

　　面對“新24孝”，人們充滿向往，但也有無奈。如果細細梳理“新24孝”的條目，不難發現，其中一大半都要求一個基本前提：有時間、有機會與父母在一起。就個體而言，增強“盡孝要趁早”意識，投入更多時間和精力去孝順父母，這是為人子女者的應盡責任，無疑需要想得更多、做得更多。

　　但是，從一個廣泛的社會層面來說，遲滯“常回家看看”腳步的，不只是個人的問題，更有各種現實的阻隔。漂泊無定的狀態、戶籍制度的藩籬、回家成本的高漲，讓成千上萬的農民工與“空心化”農村里的老人遙遙相望;競爭激烈、加班泛濫、假期縮水，讓在城市打拼的“白領”兒女們有家難回，也無法安心盡孝。(來源：人民網)

　　新“24孝”最“孝”的事情嗎?

　　這樣的“孝道”果真是全國老人心向往之的天年圖景?譬如其中提到要“帶父母一起出席重要的活動”、“教父母學會上網”、“經常為父母拍照”等，此類占據新標準四分之一的要求，對于最廣大的農村父母來說，顯然無異于天方夜譚，即便對于城市父母，恐怕也未必是他們最想要的。老人們要的關心，更多的是細節是細水長流，而不是宏大的形式與熱烈的儀式。老人們真的覺得這是最“孝”的事情嗎?(來源：中國青年報)

　　倡行“新24孝”需制度支撐

　　倡行“新24孝”，每一個子女理應從點滴做起、從現在做起，力所能及就要盡量去做。與此同時，迫切需要在制度支撐上為尊老孝親創造更寬松的環境，讓戶籍制度改革更有利于家人在一起，讓“探親假”從紙上權利化為現實福利，讓勞動者的休息權不再為加班加點讓路，讓養老體系和公共服務更有保障力，子女們回家的腳步就會更加主動從容，充滿天倫之樂的笑聲才會遍布社會各個角落。(來源：人民網)

　　領導當率先垂范

　　領導當為踐行新“24孝”率先垂范。事實上，在不孝敬父母不得提拔成干部任用共識的背景下，孝道的評價已成許多地方考察公務員德行的重要內容。鑒于政府官員忙于公務、疲于應酬的社會現實，領導是否有時間、有精力、有意愿踐行新“24孝”行動標準，對于全社會的孝道引領、對于公務員隊伍的道德重塑，甚至對于吃喝風等奢侈浪費行為的遏制，應該具有積極和深遠的意義。(來源：新華網)

　　結語：每一家庭的幸福是不相同的，每一個兒女對父母的盡孝方式也不一定是相同的，行動標準也恐怕覆蓋不了盡孝的所有行動。我們不妨換一種心態和眼光看待，把其當作盡孝的建議，對照自己，使自己變得更加孝順，這或許才是發布新版“24孝”行動標準的真正意義所在。