公務員考試培訓網

24.現代通識教育鼓勵個體藉著知識、智慧、善意與愛，在精神上擺脫物質的束縛，在生活中擺脫各種利害，不為物役，不以物喜，不以已悲，追求心靈的成長和人性內在的精神解放，在真正的學習和探究中，展現個體的潛能，體悟生命的意義，詮釋生活的真諦，實現對功利的超拔，對自我的超越。

　　文字可以得出以下哪個結論？

　　A。通識教育是文化教育                    B。通識教育是自由教育

　　C。通識教育是人生價值教育               

　　D。通識教育是綜合素質教育

　　28.社會公正不是人們頭腦中憑空產生的抽象概念，而是隨著社會產生而產生、隨著社會發展而發展的。在不同的歷史條件下，人們對社會公正的認識是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和羅馬人的公平認為奴隸制度是公平；1789年資產者的公平要求廢除封建制度，因為據說它不公平……所以，關于永恒公平的觀念不僅因時因地而變，甚至也因人而異”。

　　這段文字說明：

　　A。社會公正是具體的                      B。社會公正是歷史的

　　C。社會公正是相對的                      D。社會公正是有階級性的

　　21.國內動物營養學專家分析，三聚氰胺添加到動物飼料，與摻入奶粉中的目的相同。蛋白質含量高低是判斷動物營養性最重要指標之一，國際上檢測蛋白質含量通行的方法是凱氏定氮法，即測定氮含量來推算蛋白質含量。蛋白質中氨基酸含氮量通常不到30%，但三聚氰胺含氮量高達66%。因此，在飼料或食品中添加這種化學物質，其含氮量立即大幅度上升，從而蛋白質含量虛高。事實上，三聚氰胺毫無營養價值。不僅如此，由國際化學品安全規劃署和歐洲聯盟委員會合編的《國際化學安全手冊》(第三卷)，對三聚氰胺有如下描述：“長期或反復接觸該物質可能對腎發生作用。”“蛋白精”在飼料行業中的作用，業內專業地稱之為“調蛋白”，即在飼料或原料中蛋白含量低于標準時，通過加入“蛋白精”，提高虛假蛋白含量降低飼料成本。資料顯示，2007年國內三聚氰胺有效產能76萬噸。隨之而來的是大量的化工廢渣流入飼料行業作假，尤其是在近年魚粉、豆粕等飼料原料價格持續攀升的情況下，飼料生產企業和原料供應商紛紛尋找新的蛋白原料替代物，降低成本。三聚氰胺的廢渣借此機會以“蛋白精”的身份混入各種原料中，提供虛假蛋白含量。

　　下列對三聚氰胺的表述，不正確的一項是：

　　A。三聚氰胺毫無營養價值，長期或反復接觸該物質可能對腎發生作用

　　B。在飼料或食品中添加三聚氰胺，其含氮量會大幅度上升，蛋白質含量虛高

　　C。提高蛋白含量，添加三聚氰胺遠比添加豆粕蛋白原料的成本低

　　D。所謂“蛋白精”實際就是三聚氰胺的廢渣，這是一種蛋白添加劑

　　22.區域競爭的焦點更多的集中在綜合環境的競爭上。這里的“環境”既包括政務環境、法制環境、人文環境等“軟環境”，也包括綠化覆蓋率、空氣質量、居住條件、基礎設施水平等“硬環境”。誰的環境好，“洼地效應”就明顯，吸引力就加強，項目、技術、人才等生產要素集聚就快，發展就快。

　　文段中，“洼地效應”指：

　　A。生產要素集聚快，發展好

　　B。綜合環境優勢

　　C。環境優勢加速生產要素向該區域集聚從而促進發展的現象

　　D。因地勢低洼而使得周邊的水都往這里流

　　23.近代西方自然科學和社會科學迅猛發展，而中國在這些方面落后了。我們應當勵志圖強、奮起直追，虛心向西方學習，凡是好的，有用的都應當學習，這是沒有疑問的。但我們如果因此丟棄了“自我”，失去了“自我”的根基，忘記了“我們自己是誰”，恐怕就要成為民族罪人了。歷史證明，一個民族一旦失去了自己的文化傳統，尤其是標志文化特質、體現文化靈魂的哲學思維傳統，那就很難“自立于世界民族之林”，終究要被淘汰出局。況且我們中華民族有著優秀的歷史文化傳統和獨特的哲學思維個性，更應該發揮所長，為創造人類的新文化和新哲學作出應有的貢獻。

　　這段文字的主旨是：

　　A。學習西方，更要保持和發揚本民族哲學思維傳統

　　B.中國應虛心向西方學習

　　C.中國應自立于世界民族之林

　　D。創造人類新文化

　　24.現在一提到“經”就給人以莊重嚴肅的感覺，實際上“經”字的本義只是指紡織上的一條條豎線，而橫線則叫“緯”。沒有“經”，“緯”就無所依托，因此在漢代被命名為“經”的應該是朝廷最重視的文獻。不過，清代今文經學認為只有孔子親手所定之書才能稱作“經”，而古文經學則認為《詩》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，“官書用二尺四寸之簡書之”，所以稱作“經”。

　　不符合上文意思的一項是：

　　A。所謂“經”是指古代經典，其實“經”最初只是指紡織上的經線，經線是無所謂莊重不莊重的

　　B。在紡織上，“經”是“緯”得以依傍的根基，受朝廷重視的文獻被命名為“經”也是同樣的道理

　　C。清代今文經學派認為古代經典被命名為“經”這跟孔子親定有關，而跟“經緯”之“經”沒有關系

　　D。古文經學派認為《詩》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，都用二尺四寸的竹簡書寫，所以稱作“經”

　　25.在剛剛結束的那個七國財長會議上，日本財長鹽川正十郎公開表示，中國出口貨物價格低廉是全球通貨緊縮的一個原因，這對全球經濟有負面影響。目前與美元掛鉤的人民幣匯率已經不能反映中國快速增長的經濟狀況。他要求其他國家與日本一道對中國施加壓力，迫使中國政府重新評估人民幣匯率。輿論認為，鹽川正十郎此舉實為罕見，因為在以往歷次會議上，與會各國還從未要求單獨談論非成員國的資本自由化問題，而且這也是西方最高級別的官員公開要求人民幣升值。

　　最合適做本段文字的標題是：

　　A。全球通貨緊縮的原因                      B。日本財長希望人民幣升值

　　C.中國政府應重新評估人民幣匯率             D。資本自由化亟待討論

　　26.中國歷代異常發達的政治哲學和歷史哲學早就無數次告誡世人：權力的私有及其日益專橫，只能導致萬民涂炭、王朝崩潰的慘禍。但是由于所有這些深痛剖析永遠難以進入法律層面而成為制約統治權力的剛性力量，所以它們只能轉而定型為一種“代償”方式，即思辨、文學和倫理等領域中的深深涵詠和喟嘆。因此，在中晚唐開端的中國皇權社會后期文化中，以李商隱等人的作品為代表，不僅“詠史”之作數量日益龐大，而且諸多經典之作極其警策，具有空前沉郁的歷史悲劇感。

　　對這段文字的主旨概括最準確的是：

　　A。告誡世人吸取歷史興亡的深刻教訓

　　B。剖析權力私有必然造成的社會危機

　　C。評價李商隱等唐代詩人的創作成就

　　D。說明詠史詩作誕生的社會政治背景

　　27.一般來說，一個社會的監督體系是由多方面力量組成的，媒體監督不應成為其中的主要力量，更不應“一枝獨秀”，因為這個體系還應該包括公眾監督、制度監督等多個方面，任何一個方面的缺失，都會使整個體系出現明顯漏洞。單純依靠一種監督力量，對于任何一個社會來說都是“不安全”的，因為不同的監督力量，在整個體系中扮演的角色是不同的。媒體監督相對于制度監督等方式而言，是一種非強制性監督，不僅受制于輿論環境，而且監督效果在很大程度上取決于監督對象的態度。因此，將整個社會監督的“希望”全部寄托在媒體身上，既不科學，也不現實。

　　這段文字針對的主要問題是：

　　A。媒體監督的效果尚不理想

　　B。社會監督未引起監督對象的足夠重視

　　C。目前媒體監督被賦予過多的期望

　　D。強制性監督的作用未得到充分發揮

　　28.縱觀世界流行音樂史，你會發現它基本上就是黑、白兩種不同文化的融合史，而且總是由黑人提供原始素材，然后白人把它“偷”過來，并加以完善，最終作為一種嶄新的商品推向全球。牙買加由于其特殊的地理位置，成為這一融合的最大受益者。這種模式也被順理成章地推廣到田徑領域，終于成就了牙買加田徑運動的輝煌。

　　這段文字主要談論：

　　A。世界流行音樂史的發展模式

　　B。文化融合給牙買加帶來的好處

　　C。地理位置在文化交流中的特殊意義

　　D。黑人和白人對音樂、體育的不同貢獻

　　29.世界茶葉生產的基本規律是“南紅北綠”，即：較低緯度地區(如印度、肯尼亞)只能生產優質紅茶，相對較高緯度地區(北緯25°~30°)最適宜生產優質綠茶。國際茶價歷年綠茶高于紅茶。茶葉生產國印度、印尼、斯里蘭卡的綠茶品質都不高，以上三國從上個世紀70年代開始“紅改綠”，企圖占領國際綠茶市場，均以失敗告終。我國名優綠茶主要分布在山區，擁有豐富的農村勞動力資源和較低的勞動力成本，發展綠茶產業具有明顯的比較優勢。

　　下列說法與原文相符的是：

　　A。目前國際市場上紅茶供過于求

　　B。印度綠茶價格高于國際綠茶均價

　　C.中國綠茶在國際市場上較有競爭實力

　　D。國際茶葉市場上出現“紅改綠”的趨勢