玉泉

　　味甘，平，無毒。主五臟百病，柔筋強骨、安魂魄、長肌肉，益氣，利血脈，療婦人帶下十二病，除氣癃，明耳目。久服耐寒暑，不饑渴，不老神仙，輕身長年。人臨死服五斤，死三年色不變。一名玉札。生藍田山谷，采無時。

　　畏款冬花。藍田在長安東南，舊出美玉，此當是玉之精華，白者質色明澈，可消之為水，故名玉泉。今人無復的識者，惟通呼為玉爾。張華又云，服玉用藍田谷玉白色者；此物平常服之，則應神仙，有人臨死服五斤，死經三年，其色不變。古來發冢見尸如生者，其身腹內外，無不大有金玉。漢制王公葬，皆用珠襦玉匣，是使不朽故也。煉服之法，亦應依《仙經》服玉法，水屑隨宜，雖曰性平，而服玉者亦多乃發熱如寒食散狀。金玉既天地重寶，不比余石，若未深解節度，勿輕用之。

　　〔謹案〕玉泉者，玉之泉液也，以仙室玉池中者為上，其以法化為玉漿者，功劣于自然液也！

　　玉屑

　　味甘，平，無毒。主除胃中熱、喘息、煩滿，止渴，屑如麻豆服之。久服輕身長年。

　　生藍田，采無時。

　　惡鹿角。此云玉屑，亦是以玉為屑，非應別一種物也，《仙經》服谷玉，有搗如米粒，乃以苦酒輩，消令如泥，亦有合為漿者。凡服玉，皆不得用已成器物，及冢中玉璞也。好玉出藍田，及南陽徐善亭部界中，日南、盧容水中，外國于闐、疏勒諸處皆善�！断煞健访�玉為玄真，潔白如豬膏，叩之鳴者，是真也。其比類甚多相似，宜精別之。所以燕石入笥，卞氏長號也。

　　〔謹案〕餌玉，當以消作水者為佳。屑如麻豆服之，取其精潤臟腑，滓穢當完出也。

　　又為粉服之者，即使人淋壅。屑如麻豆，其義殊深。

　　丹砂

　　味甘，微寒，無毒。主身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣，明目，通血脈，止煩滿，消渴，益精神，悅澤人面，殺精魅邪惡鬼，除中惡、腹痛、毒瓦斯、疥 、諸瘡。久服通神明不老，輕身神仙。能化為汞，作末名真朱，光色如云母，可析者良。生符陵山谷，采無時。

　　惡磁石，畏咸水。案此化為汞及名真朱者，即是今朱砂也。俗醫皆別取武都仇池雄黃夾雌黃往俱用，此為謬矣。符陵是涪州，接巴郡南，今無復采者。乃出武陵、四川諸蠻夷中，皆通屬巴地，故謂之巴沙�！断山洝芬嘤迷缴�，即出廣州臨漳者，此二處并好，惟須光明瑩澈為佳。如云母片者，謂云母砂。如樗蒲子，紫石英形者，謂馬齒沙，亦好。如大小豆及大塊圓滑者，謂豆沙。

　　細末碎者，謂末沙。此二種粗，不入藥用，但可畫用爾。采沙皆鑿坎入數丈許。雖同出一井，勝火井也。煉餌之法，備載《仙方》，最為長生之寶。

　　〔謹案〕丹砂大略二種，有土沙、石沙。其土沙，復有塊沙、末沙，體并重而色黃黑，不任畫用，療瘡疥亦好，但不入心腹之藥爾，然可燒之，出水銀乃多。其石沙便有十數種，最上者光明沙，云一顆別生一石龕內，大者如雞卵，小者如棗栗，形似芙蓉或出水內，形塊大者如拇指，小者如杏仁，光明無雜，名馬牙沙，一名無重沙，入藥及畫俱善，俗間亦少有之。其有磨嵯、新井、別井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等沙，形類別有越沙，大者如拳，小者如雞鵝卵，形雖大，其雜土石不如細明凈者。經言末之名真朱，謬矣。豈有一物而以全、末為殊名者也。

　　空青

　　味甘、酸，寒、大寒，無毒。主青盲、耳聾，明目，利九竅，通血脈，養精神，益肝氣，療目赤痛，去膚翳，止淚出，利水道，下乳汁，通關節，破堅積。久服輕身延年不老，令人不忘，志高、神仙。能化銅、鐵、鉛、錫作金。生益州山谷及越 山有銅處。銅精熏則生空青，其腹中空。三月中旬采，亦無時。

　　越 屬益州。今出銅官者，色最鮮深，出始興者弗如，益州諸郡無復有，恐久不采之故也。涼州西平郡有空青山，亦甚多。今空青但圓實如鐵珠，無空腹者，皆鑿土石中取之。又以合丹成，則化鉛為金矣。

　　諸石藥中，惟此最貴。醫方乃稀用之，而多充畫也，殊為可惜。

　　〔謹案〕此物出銅處有，乃兼諸青，但空青為難得。今出蔚州、蘭州、宣州、梓州，宣州者最好，塊段細，時有腹中空者；蔚州、蘭州者，片塊大，色極深，無空腹者。

　　綠青

　　味酸，寒，無毒。主益氣，療鼽鼻，止泄痢。生山之陰穴中，色青白。

　　此即用畫綠色者，亦出空青中，相帶挾。今畫工呼為碧青，而呼空青作綠青，正反矣。