一、單項選擇題
1. 1984年1月3日，意大利人卡內帕給恩格斯寫信，請求他為即將在日內瓦出版的餓《新紀元》周刊的創刊號題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會主義紀元的基本思想，以區別于偉大詩人但丁的對舊紀元所作的“一些人統治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，這就是：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”這段話表明，馬克思主義追求的根本價值目標是（）
A．實現人的自由而全面的發展
B．實現人類永恒不變的普適價值
C．建立一個四海之內皆兄弟的大同世界
D．建立一個自由，平等，博愛的理性王國
答案：A
解析：本題考查的是馬哲里面的科學社會主義的內容。也是科學發展觀點中“因人為本”的哲學基礎。
2.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持。”“堅持就是勝利”的哲理在于（）
A．必然性通過偶然性開辟道路
B．肯定中包含著否定的因素
C．量變必然引起質變
D．有其因必有其果
答案：C
解析：本題考查馬哲中的質量互變規律。
3. 右邊這張照片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發出的警示是（）
A．人與自然的關系成為人與人之間一切社會關系的核心
B．生態失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉的趨勢
C．自然地理環境已成為人類社會發展的根本決定力量
D．生態環境已日益成為人類反思自身活動的重要前提
答案：D
解析：本題考查的是馬哲的內容。可以使用排除法，B不符合題意。A和C的表述是知識上的錯誤。
4. 勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提條件，這是因為（ ）
A．資本家購買的是勞動力的價值
B．勞動力商品具有價值和使用價值
C．貨幣所有者購買的勞動力能夠帶來剩余價值
D．勞動力自身的價值能夠在消費過程中轉移到新的商品中去
答案：C
解析：本題考查的是馬哲中的馬克思主義政治經濟學的內容。貨幣轉化問資本，就以為著原來的貨幣具有了增值和帶來剩余價值的功能。但貨幣本能不能，只能通過勞動力實現，用貨幣購買能創造剩余價值的勞動力。
5.1981年黨的十一屆六中全會通過《關于建國以來黨的若干歷史問題的建議》對我國社會主要矛盾作了規范的表述：“社會主義改造完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。”我國社會主要矛盾的主要方面將長期是（ ）
A．生產力落后
B．生產力不斷發展的要求
C．經濟文化發展不平衡
D．人民日益增長的物質文化需要
答案：A
解析：本題將概論和馬哲結合一起考查，實際考查的是馬哲中關于矛盾的知識。再矛盾的主要方面和次要方面中，矛盾的主要方面決定著矛盾的性質，矛盾主要方面的解決決定著矛盾的解決。在這對矛盾中，顯然生產力的發展才能解決此矛盾，因此，生產力的落后將長期是我國主要矛盾的主要方面。
二、多選題
17．從上世紀70年代至今,商務印書館先后出版了多個版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條 ，增加了一些新的詞條，并對若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對“科舉這個詞的解釋是：”從隋唐到清代的封建王朝為了維護其反動統治而設立分科考生文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動“二字，1998版又刪去“為了維護其統治而設”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發展變化也記錄了時代前進的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識（）
A．是客觀世界的能動反映
B．取決于詞語含義的改變
C．隨著社會生活變化而變化
D．需要借助語言這一物質外殼表達出來
答案：ACD
解析：本題考查的馬哲中認識論的內容。題干給出的事例反映的是人們意識的不斷變化，人們的意識是對客觀世界的能動反映，所以，這種反映不一定正確，不一定是對客觀事物的完全反映。隨著社會的發展，人們的認識也在不斷地發生變化。字典詞條的釋義變化顯然反映了這一點。馬克思主義認識論同樣認為，意識是需要語言和文字等物質工具表達出來的。人們對“科舉”認識的變化，一、同樣需要字典詞條釋義的變化來反映。因此，正確答案為ACD.
18.歷史經驗表明經濟危機往往孕育著新的科技革命，1857年世界經濟危機引發了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代。1929年的世界經濟危機，引發了電子革命推動人類社會從電氣時代進入電子時代，由此證明（）
A．科技革命是擺脫社會危機的根本出路
B．科學技術是社會形態更替的根本標志
C．社會實踐的需要是科技發展的強大動力
D．科技創新能夠推動社會經濟跨越式發展
答案：CD
解析：本題考查的是馬哲中關于科學技術的內容。科學技術是第一生產力，科技革命是推動社會發展的重要力量。但是，科技革命并不是擺脫社會危機的根本出路，和社會形態的沒有直接的關系，只是生產力的發展會促使改變不適合生產力發展的生產關系，從而引發社會形態的更替。
19．有一則寓言講到：狐貍把魚湯盛在平底的盤子里，請仙鶴來和它一起“平等”的喝魚湯，結果仙鶴一點也沒喝到，全被狐貍喝去了。這個寓言給人們的啟示是，盡管資產階級宣布“法律面前人人平等”，但是()
A．法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等
B．這種形式上的平等既是資本主義的本質
C．它的實質是將勞資之間經濟利益的不平等合法化
D．這種平等的權利是建立在財產不平等基礎之上的權利
答案：ABCD
解析：本題考查的是馬哲中馬克思主義政治經濟學的內容。我們要正確認識資本主義的新變化和資本主義的本質。A、 B、 C 和D都符合題意。
20．1989年，時任美國國務院顧問的弗朗西斯□福山拋出了所謂的“歷史終結論”，認為西方實行的自由民主制度是“人類社會形態進步的終點”和“人類最后一種的統治形式”。然而，20年來的歷史告訴我們，終結的不是歷史，而是西方的優越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對27國民眾的調查。結果半數以上的受訪者不滿資本主義制度，此次調查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對媒體表示，這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點在這次金融危機中表現的尤其明顯，“歷史終結論”的破產說明：（）
A．社會規律和自然規律一樣都是作為一種盲目的無意識力量起作用
B．人類歷史的發展的曲折性不會改變歷史發展的前進性
C．一些國家社會發展的特殊形式不能否定歷史發展的普遍規律
D．人們對社會發展某個階段的認識不能代替社會發展的整個過程
答案：BCD
解析：本題考查的是馬哲中唯物史觀的內容。人類社會的發展是前進行和曲折性的統一，社會從低級到高級發展的總體規律是不會改變的，更不會因為個別國家而改變。西方國家提出歷史終結論，認為資本主義是人類社會發展的最高階段，否定了社會發展的規律，同樣也體現了人們對社會發展的某個階段認識的片面性。 |
