(一)運動和靜止 運動是物質的根本屬性和存在方式,它包括宇宙間的一切變化和過程。 2。物質和運動的關系 物質和運動是不可分的。 ①凡物質都是運動的物質,運動是物質的根本屬性和存在方式。否認這一點會導致形而上學的絕對靜止論。 ②凡運動都是物質的運動,物質是運動的主體。否認這一點會導致唯心主義。主觀唯心主義把運動的主體歸結為人的感覺或觀念,客觀唯心主義把運動的主體歸結為“絕對精神”、“天理”等客觀精神。 3。運動的基本形式 ①迄今為止,人們發現物質運動存在著五種基本形式,按照從簡單到復雜的順序,依次為:機械運動、物理運動、化學運動、生命運動、社會運動。 ②五種運動形式相互區別、不可混淆,既不能把高級的運動形式歸結為低級的運動形式,也不能把低級的運動形式拔高為高級的運動形式。 ③五種運動形式相互聯系。首先,低級的運動形式是高級的運動形式存在的基礎,高級的運動形式總是包含著低級的運動形式;其次,對于包含著多種運動形式的事物而言,高級運動形式起主導作用,低級運動形式處于從屬地位;再次;各種運動形式在一定條件下可以相互轉化。 4。靜止的含義 靜止具有相對性,是指物質運動在一定條件下,一定范圍內和處于暫時穩定和平衡狀態的哲學范疇。相對靜止有兩種情形:其一,事物在絕對運動狀態之中,相對于某種特定的參照系而言,沒有發生位置的移動;其二,事物處于量變狀態的時候,保持著質的穩定性。 5。運動和靜止的關系 ①運動是絕對的、無條件的、永恒的。這就是說,事物無論在什么情況下都處于運動之中。 ②靜止是相對的、有條件的、暫時的。靜止是一種不顯著的運動,是運動的一種特殊的狀態。 ③運動和靜止相互滲透并在一定條件下相互轉化,動中有靜,靜中有動。 6。承認相對靜止的意義 ①只有承認相對靜止,才能理解事物的多樣性,把不同的事物加以區分。 ②相對靜止是事物存在與發展的條件。 ③只有承認相對靜止,才能理解絕對運動,相對靜止是絕對運動的參照系。 7。反對兩種錯誤 堅持絕對運動和相對靜止相統一,必須反對兩種錯誤的觀點:其一是否認絕對運動,把相對靜止夸大成絕對靜止的觀點,這是形而上學的絕對靜止論;其二是夸大絕對運動,否認相對靜止的觀點,這種觀點會導致相對主義、詭辯論和不可知論。 (二)時間和空間 1。時間、空間的含義 時間是指物質運動過程的持續性、順序性。空間是指運動著的物質的廣延性、伸張性。 2。時間、空間的特點 時間具有一維性,它是不可逆的;空間具有三維性,即具有長、寬、高三度。 3。時間、空間同運動著的物質的關系 時間、空間同運動著的物質是不可分的。 ①運動著的物質不能離開時間和空間。任何事物,無論其過程怎樣短暫,總要經歷一定的時間;任何事物,無論其體積怎樣微小,總要占據一定的空間。 ②時間和空間也不能離開運動著的物質。離開了具體事物的抽象空間和抽象時間都是不可思議的。 ③時間和空間二者之間也是不可分割的,世界上既不存在著只有空間而沒有時間的事物,也不存在著只有時間而沒有空間的事物。 4。時間、空間的絕對性和相對性 ①時間、空間的絕對性是指,時間、空間是運動著的物質的存在方式,它是客觀的。時間、空間在客觀性上是不變的,無條件的,因而是絕對的。 否認時間、空間的絕對性、客觀性必然導致唯心主義。 ②時間、空間的相對性是指,時間、空間的具體特性受到物質運動的具體特性的制約,時間、空間的具體特性是可變的,有條件的,因而是相對的。 否認時間、空間的相對性是形而上學觀點。 5。時間、空間的無限性和有限性 ①時間的無限性是指整個物質世界發展的總過程是無始無終的,它既沒有開端,也沒有終結;時間的有限性是指具體事物發展的過程是有始有終的,事物的存在具有暫時性。 ②空間的無限性是指整個物質世界的存在范圍無邊無際;空間的有限性是指具體事物的存在范圍是有邊際的。 ③然而,無限的物質世界是由無數有限的具體事物構成的,這就是說,無限存在于有。 習題——單項選擇 1。《壇經》中記載:“時有風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不已。惠能進曰:不是風動,不是幡動,仁者心動。”這段話表明惠能關于運動的基本觀點是(96年文1) A. 運動是物質的根本屬性 B. 運動與物質是不可分割的 C. 精神運動是物質運動的一種形式 D. 精神是運動的主體 2。庸俗唯物主義的錯誤在于 A. 否認了物質第一性的觀點 B. 主張意識是世界的本原 C. 取消了物質和意識的對立 D. 抹煞了物質和意識的統一 3。把空間比做貯藏物質的箱子,把時間比做均勻流逝的河流,這種觀點屬于 A. 主觀唯心主義的時空觀 B. 客觀唯心主義的時空觀 C. 形而上學唯物主義時空觀 D. 辯證唯物主義的時空觀 答案: 1.D 2.C 3.C |
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