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哲學(xué)基本問(wèn)題 第二:對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答所構(gòu)成的對(duì)立,對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一個(gè)方面的不同回答,構(gòu)成唯物主義和唯心主義的對(duì)立。唯物主義主張存在決定思維,物質(zhì)決定意識(shí);唯心主義主張思維決定存在,意識(shí)決定物質(zhì)。對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二個(gè)方面的不同回答,構(gòu)成可知論和不可知論的對(duì)立。可知論主張思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)具有同一性;不可知論否認(rèn)思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)具有同一性。 哲學(xué)中的基本派別及其歷史形態(tài) 1。唯物主義和唯心主義的對(duì)立 唯物主義主張物質(zhì)是世界的本原,物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,物質(zhì)決定意識(shí);唯心主義主張意識(shí)是世界的本原,意識(shí)第一性,物質(zhì)第二性,意識(shí)決定物質(zhì)。 2。唯心主義有兩種基本形態(tài) ①主觀唯心主義主張人的精神(感覺(jué)、觀念等等)是世界的本原,世界上的一切事物存在于人的精神之中。主觀唯心主義的極端主張是唯我論,認(rèn)為“我”的感覺(jué)是宇宙的本原。 ②客觀唯心主義主張“客觀精神”是世界的本原,世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是“客觀精神”的產(chǎn)物或表現(xiàn)。 3。唯物主義有三種基本形態(tài) ①樸素唯物主義。樸素唯物主義主張世界的本原是物質(zhì),但往往歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。樸素唯物主義和樸素辯證法自發(fā)地結(jié)合在一起。 ②形而上學(xué)唯物主義(機(jī)械唯物主義)繼承了古代唯物主義傳統(tǒng),但有其局限性。其一,機(jī)械性,即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng);其二,形而上學(xué)性,即用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界;其三,不徹底性,即自然觀是唯物的,但歷史觀是唯心的。 ③辯證唯物主義和歷史唯物主義。它把唯物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合在一起,把自然觀和歷史觀在唯物辯證的基礎(chǔ)上有機(jī)地結(jié)合在一起。 習(xí)題 一、單項(xiàng)選擇 1. 感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn) A. 只是唯物主義觀點(diǎn) B. 只是唯心主義觀點(diǎn) C. 既可能是唯物主義觀點(diǎn),也可能是唯心主義觀點(diǎn) D. 是一種二元論觀 2。在下列各組命題中,哪組命題體現(xiàn)著唯物主義與唯心主義的對(duì)立 A. “人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”與“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流” B. “水是萬(wàn)事萬(wàn)物的本原”與“理在事先” C. “物是感覺(jué)的組合”與“絕對(duì)精神是世界的本質(zhì)” D. “人是機(jī)器”與“原子是世界的本原” 二、不定項(xiàng)選擇題 1。中國(guó)古代哲學(xué)家方以智指出:“氣凝為形,蘊(yùn)發(fā)為光,竅激為聲,皆氣也。”這句話在哲學(xué)上表達(dá)了(00年文17) A. 多元論的思想 B. 萬(wàn)物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想 C. 樸素辯證法的思想 D. 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想 E. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式多樣性的思想 2。在下列命題中,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是(97年文11) A. 我思故我在 B. 存在就是被感知 C. 物是絕對(duì)觀念的外化 D. 萬(wàn)物皆備于我 E. 人的理性為自然立法 3。在下列命題中,屬于客觀唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)的是(94年文11) A. 世界統(tǒng)一于存在 B. 世界是觀念的集合 C. 世界是絕對(duì)觀念的異化 D. 世界是上帝意志的創(chuàng)造物 E. 物是感覺(jué)的復(fù)合 4。在下列命題中,屬于唯心主義觀點(diǎn)的有(93年理19) A. 一切經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的概念和命題的真假在于能否由經(jīng)驗(yàn)來(lái)證實(shí) B. 數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)的概念和命題來(lái)源于人的理性的自由創(chuàng)造 C. 認(rèn)識(shí)是以抽象的概念、符號(hào)、公式等反映自然與社會(huì) D. 認(rèn)識(shí)主體對(duì)客體信息選擇、重構(gòu),是實(shí)現(xiàn)主體正確反映客體的必要途徑 E. 人的意識(shí)不僅反映客觀世界,并且創(chuàng)造客觀世界 5。近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是 A. 否認(rèn)了世界的物質(zhì)性 B. 只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性,否認(rèn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性 C. 用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界 D. 用力學(xué)解釋一切運(yùn)動(dòng) 答案: 一、單項(xiàng)選擇 1. C 2.B 二、不定項(xiàng)選擇 1.BCDE 2. ABDE 3. CD 4.AB 5. BCD |
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【責(zé)任編輯:聶榮 糾錯(cuò)】 |
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報(bào)名時(shí)間:2010年10月10日——10月31日網(wǎng)上報(bào)名, |
11月10日——11月14日現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)。 |
報(bào)名地點(diǎn):報(bào)名地點(diǎn)由各省、自治區(qū)、直轄市招生辦 |
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根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況確定,一般在高校設(shè)報(bào)名點(diǎn)。 |
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考試時(shí)間:2010年1月10日、11日初試,3月試復(fù)試。 |
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