11.“度即關節點”是錯誤的論斷。作為哲學范疇,度與關節點是密切相關的,但二者有不同的內涵。度是關節點之間的范圍、區間,關節點是度的端點、臨界點,二者不可混為一談。 12.“金要足赤,人要完人”的說法是錯誤的,這是形而上學的觀點。 13.“必然性是偶然性的總和”的說法是錯誤的。 必然性與偶然性是一般和個別的關系,而不是整體和部分的關系。 14.“運動”和“發展”是兩個不同的概念。 運動是指“一般的變化”,包括世界上發生的一切變化和過程。而發展是指一種特殊的運動變化——前進性、上升性運動。即由簡單到復雜,由低級到高級的運動變化。發展就是新事物代替舊事物的運動變化,發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。 15.“現象和自在之物之間存在著不可逾越的鴻溝”的說法是錯誤的。 現象和自在之物之間即事物的現象和本質之間沒有不可逾越的鴻溝。透過現象可以認識本質。 16.“辯證法本來是人類的全部認識所固有的”的認識是正確的。 在人類任何一個認識命題中,都可以發現辯證法一切要素的胚芽,都包含著一般和個別、本質和現象、必然和偶然等辯證關系,這就表明辯證法本來是人類的全部認識所固有的。 17.“矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍性之中”是錯誤認識。 矛盾的普遍性是從矛盾的特殊性中抽象概括出來的。所以,矛盾普遍性只能寓于特殊性之中,絕不能將它們的關系顛倒過來。 18.“矛盾雙方在任何條件下都能相互轉化”是錯誤認識。 矛盾雙方的相互轉化必須具備一定的條件。離開條件去談轉化是詭辯論的錯誤觀點。 19.“因為內容決定形式,所以新內容不能采取舊形式”。 此觀點是錯誤的。對內容決定形式不能作機械的理解。新內容的發展,不但要求新形式來為自己服務,而且在一定條件下,應該而且可能利用舊形式為自己服務。 20.“凡是現實中具有可能性的東西,都要努力創造條件實現它”。 此觀點是不正確的。在現實中具有可能性的東西存在著很復雜的情況。 有好的可能性和壞的可能性,我們要努力創造條件爭取實現好的可能性,盡力避免壞的可能性轉化為現實。 21.“事物的量發生變化,事物的質也都隨之發生變化”的認識是錯誤的。 量變是質變的前提和準備,質變是量變的必然趨勢。但在一定范圍內,量變并不引起質變。只有量變達到一定的程度,事物的質才能隨之發生變化。 |
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