2002年考研政治理論"三個代表"問答集錦(三)

　十、加強社會主義道德建設為什么要把依法治國與以德治國緊密結合起來?

　　對我國公民進行社會主義法制觀念的教育，是提高公民的法律素質，是有中國特色社會主義文化建設的重要內容。江澤民同志“七一”講話中強調，要始終注意把法制建設與道德建設緊密結合起來，把依法治國與以德治國緊密結合起來。這一重要思想在強調依法治國的同時，把加強思想道德建設提到了治國方略的新高度，充分體現了鄧小平提出的“兩手抓，兩手都要硬”的戰略思想，進一步強化了對德治工作重要性的認識。我們一定要認真學習領會，堅決貫徹落實。

　　把依法治國與以德治國緊密結合起來，是建設有中國特色社會主義文化的內在要求。法治與德治，從來都是相輔相成，相互促進的。法制文明屬于政治建設和政治文明，德治屬于思想道德建設和精神文明，兩者對于中國先進文化的建設都是非常重要的。法律是硬約束，具有強制性和權威性；道德是軟約束，具有感召力和引導力。只有把兩者結合起來，既發揮法律對人們思想和行為的強制性規范和約束作用，又發揮道德對人們思想和行為的教育引導和自我啟發功能，才能使人們不失去正確的目標并有正確的行為規范。在社會主義市場經濟發展過程中，特別需要強調依法治國與以德治國的緊密結合。市場經濟要求的是公平和效率，需要尊重個人自由和個人利益，這對于促進經濟的發展，具有重要的作用。但是市場機制本身也有一定的盲目性和破壞性，如惡性競爭、惟利是圖，坑蒙拐騙等。這些消極的東西僅僅依靠道德建設是不夠的，必須依靠法律來規范和遏制。

　　當前，在文化建設上，落實依法治國與以德治國的有機結合，應當按照江澤民同志“七一”講話精神和他在今年全國宣傳部長會議上的講話要求，堅持尊重個人合法權益與承擔社會責任相統一，注重效率與維護社會公平相協調，使遵紀守法、誠實守信、利人利己、共同發展，成為人們的內在覺悟和自覺行為，成為推動建設有中國特色社會主義文化事業不斷前進的精神動力。

　　十一、 黨為什么要始終代表最廣大人民的根本利益?

　　江澤民同志在“七一”講話中指出：“我們黨要始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領、方針政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發點和歸宿，充分發揮人民群眾的積極性主動性創造性，在社會不斷發展進步的基礎上，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治和文化利益。”這實質上就是為我們揭示了“黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益”的科學內涵。

　　江澤民同志從以下幾個方面闡述了黨必須始終代表最廣大人民根本利益的道理。

　　首先，這是辯證唯物主義和歷史唯物主義的一個基本原理，任何時代我們都必須堅持和尊重社會發展規律，任何時候我們都必須堅持尊重社會發展規律與尊重人民歷史主題地位的一致性。這就要求我們黨“堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟”。

　　其次，這是由黨的性質和宗旨決定的。“全心全意為人民服務，立黨為公，執政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區別。”

　　再次，這是黨80年實踐的一條歷史經驗。八十年的實踐還啟示我們，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的不竭力量。

　　第四，堅持“三個代表”的要求，最根本的就是要統一體現在不斷實現人民群眾的根本利益上。在“三個代表”中，這一“代表”具有最根本的意義。因為我們黨的全部任務和責任，就是為人民謀利益，團結和帶領人民群眾為實現自己的根本利益而奮斗。其他兩個“代表”，即代表中國先進社會生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，最終都要體現和落實到代表最廣大人民的根本利益上。黨始終代表最廣大人民群眾的根本利益，是“三個代表”的宗旨。

　　第五，始終代表中國最廣大人民的根本利益是化解各種風險和鞏固執政之基的根本性問題。國以民為本，黨以民為基。八十年的歷史反復證明了這樣一條真理，“……從人民群眾中汲取前進的不竭力量。始終保持同人民群眾的血肉聯系，是我們黨戰勝各種困難和風險的根本保證。”

　　十二、為什么說“三個代表”是相互聯系、相互促進的統一整體?

　　“三個代表”是一個完整統一的整體。三者相互聯系，相互促進，互為因果，統一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。這突出體現在：

　　首先，作為先進生產力發展要求的代表，必然也是先進文化前進方向的代表。這二者是緊密聯系著的。一方面，文化建立在一定的生產力和生產關系的基礎上。有什么樣的生產力和經濟基礎，就有什么樣的文化。社會生產力的發展水平，在很大程度上決定著社會文化的發展水平。例如，在社會生產力比較低下的社會，人們就往往有比較濃厚的小農意識，而民主意識、自主意識都會比較薄弱。在計劃經濟、吃“大鍋飯”的情況下，人們就很難有維護自己正當權益的意識，也不會想到競爭。同樣的道理，先進生產力決定和影響著先進文化。隨著社會主義市場經濟的發展，和市場經濟、民主政治的要求相適應的文化也生長起來。這就要求我們，在做好先進生產力發展要求的代表的同時，也必須自覺地做好先進文化前進方向的代表。另一方面，先進文化又對社會生產力的發展起促進作用。有中國特色社會主義的文化，即以馬克思主義為指導，以培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，面向現代化、面向世界、面向未來的民族的、科學的、大眾的社會主義文化，反映了有中國特色社會主義經濟和政治的基本特征，是凝聚全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志，為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持。

　　其次，代表先進生產力的發展要求，代表先進文化的前進方向，最終都要體現為代表最廣大人民的根本利益。這是黨的建設的落腳點，也是黨的各項工作的落腳點。我們黨從誕生的那一天起，就明確宣布自己是人民大眾的黨，是以全心全意為人民服務為根本宗旨的黨。不過，在執政和現代化建設的條件下，如何堅持這一宗旨，特別是，如何把代表最廣大人民根本利益和代表先進生產力發展要求、代表先進文化前進方向結合起來，如何把代表最廣大人民的根本利益和代表他們的眼前利益、每個人的具體利益結合起來，是一個需要認真探索的問題。在這些方面，我們過去有教訓。我們之所以會在一個時期出現追求“純而又純”的所有制、追求每個普通群眾都有“共產主義覺悟”、都“無私奉獻”的境界，就是因為把手段當成了目標，把人和他們自身的利益割裂開來，而沒有把落腳點放在最廣大人民的根本利益上。其實，不能給人民帶來利益的目標，只能是脫離實際、脫離群眾的目標，最終還是不能推動先進生產力和先進文化的發展。

　　因此，我們應該深刻把握“三個代表”之間內在的、有機的聯系，始終堅持三者之間的有機統一。只有把“三個代表”有機地體現到全部實踐活動中，黨才能在新世紀擔負起歷史重任，成為建設有中國特色社會主義的堅強領導核心。

　　十二、怎樣理解“三個代表”對于研究和解決執政黨建設問題的重要意義?

　　“三個代表”的重要思想，是以江澤民同志為核心的黨中央站在世紀交替的歷史高度，著眼于改革開放和社會主義現代化建設的大局，面對新的歷史時期我們黨遇到的新情況新問題提出的，具有鮮明的時代特征和很強的針對性、前瞻性，是對黨的性質、宗旨和歷史任務的新概括，是對馬克思主義黨的學說的新發展，是新形勢下對各級黨組織和黨員、干部提出的新要求。“三個代表”重要思想的提出，對于在新的世紀全面推進建設有中國特色社會主義的偉大事業，全面推進黨的建設新的偉大工程，具有重大的現實意義和長遠的指導意義。

　　“三個代表”是對新的歷史條件下黨的建設提出的根本要求。黨的建設總目標為黨的建設指出了明確的方向。只有堅決地按照“三個代表”的要求去做，全心全意為人民服務的根本宗旨才能得到體現，黨的思想、組織、作風建設才有堅實的基礎，黨才能領導人民闖過大風大浪。

　　“三個代表”為檢驗黨的建設總目標實現得如何提供了一個客觀的標準。“三個代表”強調的是實踐，強調的是黨的建設的實際效果。如同把“三個有利于”作為檢驗黨的各項工作的標準一樣，全黨都應當在黨的建設實踐中樹立這樣的意識：“三個代表”是衡量黨的建設搞得好壞的準繩。

　　“三個代表”還為黨的建設實踐提供了一個更廣泛的探索空間。有了“三個代表”重要論述的指導，可以使我們用更高更遠大的眼光重新審視黨的建設的思路，不斷破除過時的觀念，同時有效地防止各種“左”和右的傾向的影響，避免走到削弱和取消黨的領導的歧途上去。

　　“三個代表”是新時期黨的建設的總綱。按照“三個代表”的要求建設黨，標志著新時期黨的建設開始進入一個新的發展階段。