考研政治馬哲各章模擬習題精選(四)

　　一、單項選擇題

　　1.信息論以新的科學材料證明了意識是

　　A.一種獨特的、一切信息過程的最高形武

　　B.信息的對立物

　　C.沒有信息的、純粹觀念的東西

　　D.信息、物質(zhì)的普遍本性

　　2.不同的人對同一事物所見所思往往各不相同，這說明

　　A.意識是主體的自由創(chuàng)造

　　B.意識不受客體的制約

　　C.意識受主體狀態(tài)的影響

　　D.意識的內(nèi)容和形式是主觀的

　　3.古人云：“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。”這表明

　　A.個人的認識能力是無限的

　　B.正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用

　　C.內(nèi)因是事物變化的根本原因

　　D.人的認識需要不斷深化，擴展和推移

　　4.對事物從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它當作人的感性活動，當作實踐去理解。這是

　　A.主觀唯心主義觀點

　　B.客觀唯心主義觀點

　　C.形而上學唯物主義觀點

　　D.辯證唯物主義觀點

　　5.物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造和純粹的抽象，這是屬于

　　A.唯心主義的觀點

　　B.辯證唯物主義觀點

　　C.形而上學的觀點

　　D.主觀唯心主義觀點

　　6.“動中有靜，靜中有動”說明了

　　A.物質(zhì)和運動的統(tǒng)一

　　B.運動和靜止的統(tǒng)一

　　C.有限和無限的統(tǒng)一

　　D.唯物論和辯證法的統(tǒng)一

　　7.“人的理性為自然界立法”，這是

　　A.主觀唯心主義觀點B.客觀唯心主義觀點C.不可知論觀點D.二元論

　　觀點

　　8.“靜者，動之靜也”的觀點是

　　A.否認靜止的相對性

　　B.否認運動的絕對性

　　C.認為靜止是不存在的

　　D.認為靜止是運動的特殊狀態(tài)

　　9.“大江東去浪濤盡”是指時間的

　　A.一維性B.順序性

　　C.持續(xù)性D.珍貴性

　　10.我國古代發(fā)達的農(nóng)學思想對我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響，如《呂氏春秋》載：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也。”這段材料主要體現(xiàn)的哲學道理是

　　A.意識對物質(zhì)具有反作用

　　B.事物的聯(lián)系有利于事物的發(fā)展

　　C.要按客觀規(guī)律辦事

　　D.實踐是認識的基礎

　　11.宋朝有個畫家叫文與可，在他住處周圍有很多竹子。他一年四季觀察竹子的變化，　　對竹枝、竹葉在各個不同時期的形狀、姿態(tài)有透徹了解，因而畫出的竹子生動逼真，受到大

　　家贊揚。有詩云：“與可畫竹時，胸中有成竹”。“胸有成竹”這個成語流傳至今。上述材料體現(xiàn)的哲學道理是

　　A.意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物

　　B.意識是人腦的機能

　　C.意識是對客觀存在的能動的反映

　　D.物質(zhì)具有不依賴于人的意識的客觀實在性

　　12.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉

　　A.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論

　　B.主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論

　　C.認為人的思想是特殊物質(zhì)的機械唯物主義

　　D.認為人具有主觀能動性的實踐唯物主義

　　13.意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。這一命題表明意識對物質(zhì)具有

　　A.決定性 B.預見性

　　C.能動性 D.主動性

　　14.“機器思維”的實質(zhì)是

　　A.用機械的、物理的過程完全取代人腦思維

　　B.人所給予的對人類思維的模擬

　　C.人的思維的獨立實現(xiàn)

　　D.人的精神活動的物化表現(xiàn)

　　15.先有工程設計圖，然后按設計圖施工，建成大廈。這一事實說明

　　A.意識在先，物質(zhì)在后

　　B.意識對物質(zhì)有決定作用

　　C.意識對物質(zhì)有能動作用

　　D.物質(zhì)對意識有決定作用