學(xué)習(xí)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與美學(xué)有關(guān)系嗎？

　　室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是為滿足人們多種多樣的社會(huì)活動(dòng)和生活的需要，以塑造美的生活環(huán)境為前提，以著眼功能與美的協(xié)調(diào)為目的一種有意識(shí)的造型活動(dòng)。在設(shè)計(jì)的過程中，重要的是藝術(shù)意境的構(gòu)思，意境的構(gòu)思取決于個(gè)人的喜好、文化、職業(yè)、修養(yǎng)以及環(huán)境的影響。

　　室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的組成部分，而環(huán)境藝術(shù)則 是多學(xué)科、多門類綜合性的整合設(shè)計(jì)，它集文化、藝術(shù)、功能、 技術(shù)及材料等于一體。然而室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與美學(xué)之間有著密不可分的關(guān)系。美學(xué)是一門科學(xué)的、富有邏輯性與指導(dǎo)意義的學(xué)科。中文的“美學(xué)”一詞在20世紀(jì)初來源于日本(中江肇民譯)，是西文Aesthetics的翻譯。該詞的最早使用者是18世紀(jì)的鮑姆嘉通(Baumgarten)，他把這個(gè)本來指感覺的希臘詞語轉(zhuǎn)用于指感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科。所以如果更準(zhǔn)確地翻譯，“美學(xué)”一詞應(yīng)該是“審美學(xué)”，指研究人們認(rèn)識(shí)美、感知美的學(xué)科。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)美學(xué)就是研究室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的審美學(xué)，即人們?nèi)绾瓮ㄟ^設(shè)計(jì)的作用在室內(nèi)環(huán)境中認(rèn)知美、感受美，也就是設(shè)計(jì)師用“美”來填補(bǔ)人和空間環(huán)境中所有理性與感性元素之間的溝壑。當(dāng)人在室內(nèi)空間環(huán)境中感知到美時(shí)，設(shè)計(jì)才是成功的。

　　室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的成功本質(zhì)上是室內(nèi)環(huán)境物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)兩個(gè)層面的成功，然而，它們最終都要回歸于精神層面的認(rèn)知和肯定。這樣就必須研究室內(nèi)環(huán)境對(duì)人的作用，人在室內(nèi)環(huán)境中認(rèn)知美、感受美的一切狀況。人類本體論美學(xué)就是從如何塑造人的心靈著眼，來考察審美經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)現(xiàn)象(藝術(shù)品、藝術(shù)家、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評(píng))，把藝術(shù)與生活、政治的外在一般論斷，轉(zhuǎn)變并了解為內(nèi)在的過程，這就把藝術(shù)與生活的關(guān)系、反映和反作用的原理真正落實(shí)到審美心理的實(shí)處。它要求探索和回答審美過程中許多復(fù)雜的具體問題，這其中也包括室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美過程問題。