社科院委員來傳媒大學暢談“先秦諸子發生學”

　　2009年11月27日下午，著名學者、中國社會科學院學部委員、《文學評論》主編楊義先生應邀來中國傳媒大學作“先秦諸子發生學”的學術演講，受到傳媒大學師生的歡迎。這是我校“文化名人大講堂”系列講座的第二場。

　　演講開始前，黨委副書記田維義會見了楊義先生。

　　在演講中，楊義先生以豐富的史料旁征博引，將多種研究方法融會貫通，闡述了一系列新鮮的觀點，如“莊子是楚莊王的后代”；《論語》至少經歷了兩次重大的編撰，其中有“曾門制造的家族神話”；韓非子歸本于黃老思想的啟迪者是；孫武寫出《孫子兵法》是“家族影響的結晶”等等。

　　“先秦諸子發生學”是楊義先生近年來深入研究并取得重要成果的新領域。他認為，研究先秦諸子首先的著力點是它的發生學，即它是怎么發生的？諸子是一批什么樣的人？在什么情形下形成了那樣的思想？為什么把書寫成現在這個樣子？這些問題只有從文獻入手，進行“歸本”闡釋，同時又不拘泥于文獻，從文獻“空白處”運思探尋先秦諸子的思想形成和生命歷程，才能觸摸到諸子的“體溫”，真正回歸諸子本原。

　　楊義先生的演講不僅觀點令人耳目一新，其研究問題的獨特視角和多樣方法也給人深刻的啟迪。楊義先生表示，諸子是中國思想在原創期的一個全面展開，他們用的是自己的切身經驗，透視關乎民族興亡的天道、世道、人道，把人類原始的生存智慧、民俗信仰等轉化為思想，這些思想帶有原型性。這種原型性思想是古今貫通的，它有生命力，是一種可以生長的思想。我們研讀諸子作品，把握諸子思想，不能簡單地通過西方的哲學概念來圖解，而應該首先聯系我們民族的原始生存智慧和民俗信仰，這樣才能接近諸子的根本。

　　在研究方法上，楊義先生指出，把握諸子的生命形態，就要利用各種材料，包括歷史文獻、出土文物、口傳文化、文化人類學資源，用多維的研究方法，包括史學、民俗學、年代學等，盡可能透過歷史的煙塵和過去學術的舊說弄清楚諸子的思維，分析其文化DNA。

　　楊義先生還結合清人學術的三大“流弊”（不敢講民族問題、輕視民間問題和缺少考古發現）來闡明我們看待傳統文化應該具有的心態。他指出，中國作為一個現代大國，要改變以往看待文化的心態，我們還原諸子不是為了歌頌圣人，也不是為了顛覆前代學術，而是要在全球化的現代，用實事求是的方法，包容寬大的心態清理我們的傳統文化，使我們具有自己的文化性格。他強調，我們應該樹立正常的歷史觀、文化觀，“還古人以古人應有的偉大，還今人以今人充分的創造空間”，把傳統文化作為現代性對話的伙伴，而不是現代人的包袱，在豐富的對話中加深現代性的文化底蘊，把古代諸子的文化智慧融入到現代智慧中，由此構建我們美輪美奐的精神家園。

　　演講會由傳媒大學文學院院長張鴻聲主持。他從感覺、思想、文獻等方面對楊義先生的演講進行了總結，指出楊義先生的演講有助于我們正確樹立對待傳統文化的心態，有助于我們啟迪思維，拓寬眼界，掌握多樣的研究方法，也有助于增強我們對傳統文化的熱愛，堅定民族自信心和自豪感。