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考研政治馬原概論:真理和謬誤

來源:萬學海文 時間:2016-11-29 08:25:06

  結合材料回答問題

  材料1

  屠呦呦自述:成功來自于190次失敗之后

  2015年度諾貝爾生理學或醫學獎一半授予威廉-坎貝爾(William C. Campbell)和大村智 (Satoshi omura),以表彰他們在創新畑蟲療法方面的貢獻;另一半授予屠呦呦,以表彰她在治療瘧疾方面的貢獻。屠呦呦之前在國際刊物上發表的論文很少。比較近,她的一篇題為《青蒿素的發現——中藥的饋贈》論文,在世界比較著名的科學月刊《自然》上發表。寧波一位赴美留學的生物化學博士翻譯了全文刊登在中國媒體上,才得以讓更多的人了解這位中國的諾貝爾生理和醫學獎獲得者。以下內容都來自這篇論文中屠呦呦的自述。

  她說:“提取青蒿素的成功,是在經歷了190次的失敗經歷后姍姍來遲的。西晉葛洪的處方給了我靈感。1971年10月4日,我第一次成功地用沸點較低的乙醚制取青蒿提取物,并在實驗室中觀察到這種提取物對瘧原蟲的抑制率達到了 100%。這個解決問題的轉折點,是在經歷了第190次失敗之后才出現的。”

  屠呦呦曾說我一直在中國醫學科學院參與研究中國草藥。從1959年到1962年,參加了 為有西醫背景的醫生準備的中醫培訓班,這引導我走向中藥那些美麗的寶藏。在青蒿素發現的過程中,古代文獻在研究的比較關鍵時刻給予我靈感。我相信,努力開發傳統醫藥必將給世界帶來更多的治療藥物。”在屠呦呦看來,青蒿素是古老中藥的真正饋贈,用中國醫藥幫助世界各地人們戰勝危害是她比較大的夢想。

  材料2

  中醫藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載治頭腦疼痛,龍腦ー錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發現了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創立了專業研發中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料,利用現當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業化提取成套設備,改進了傳統龍腦提取方法,開發了新產品;建立了中國第一個龍腦樟樹資源基因庫,積累并保存了大量珍責的數據;通過電視、網絡等著力打造中醫藥文化品牌。

  請回答:

  (1)“解決問題的轉折點,是在經歷了第190次失敗之后才出現的”主要體現了唯物辯證法 的什么規律?

  (2)運用馬克思主義認識論分析“提取青蒿素的成功,是在190次的失敗經歷后姍姍來遲 的”蘊含的哲理?

  (3)結合材料2,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發龍腦?

  【參考答案】

  (1)主要體現了唯物辯證法中“質量互變規律”。量變和質變二者是辯證統一的。量變是質變的必要準備。“經歷了第190次失敗之后才出現”解決問題的“轉折點”,質變是事物性質的根本變化,是事物由一種質態向另ー種質態的飛躍,質變是量變的必然結果。質量互變規律體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。

  (2)“提取青蒿素的成功,是在190次的失敗經歷后姍姍來遲的”主要體現了成功與失敗,真理與謬誤的對立統一關系。真理發展的過程,不僅是相対不斷趨近絕對的過程,而且還是不斷同謬誤作斗爭并戰勝謬誤的過程。真理和謬誤是相伴而生的,人類在探索真理的過程中,難免發生謬誤。真理和謬誤是性質不同的兩種認識,它們是對立的。但是,真理和謬誤又是統一的,它們相互依存、相互包含,又相互轉化。人們的認識和實踐活動中,正確的認識往往會導致成功的實踐,而由于主客觀條件的限制,在人們的實踐活動也會達不到自身期待的結果,導致失敗。錯誤往往是正確的先導,失敗常常是成功之母。只要人們分析失敗的原因,化不利條件 為有利因素,就能從失敗中汲取教訓,變失敗為成功。正如屠呦呦“提取青蒿素的成功,是在 190次的失敗經歷后姍姍來遲的”。

  (3)辯證否定觀的基本內容是:第一,否定是事物的自我否定,是事物內部矛盾運動的結 果。第二,否定是事物發展的環節。第三,否定是新舊事物聯系的環節,新事物孕育產生于舊 事物,新舊事物是通過否定環節聯系起來的。第四,辯證否定的實質是“揚棄”,即新事物對舊事物既批判又繼承,既克服其消極因素又保留其積極因素。

  堅持辯證的否定觀,就要對一切事物采取科學的分析態度,要同時看到事物的肯定方面和 否定方面,在肯定中看到否定,在否定中看到肯定,不能肯定一切或否定一切。辯證的否定是 既肯定又否定,既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實踐、不斷創新。科人員批判繼承傳 統中醫藥文化,克服傳統龍腦生產的局限性,創新發展思路,開發新產品,從而取得成功。

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