解析政治馬克思主義物質觀的考點群

 　　解析政治馬克思主義物質觀的考點群

　　在這個考點群中,包括3個知識點:馬克思主義以前的物質觀即唯物主義的歷史形態、馬克思主義物質觀的基本內容以及它的理論意義。其中第二個知識點即馬克思主義物質觀基本內容需要我們注意一下，它是可能命選擇題的一個考點。對于第一個知識點：唯物主義的歷史形態，它是2000年以前選擇題的命題重點，現在已經弱化。那么作為常識，我們來大致了解一下。

　　唯物主義的歷史形態經過古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義以及現代辯證唯物主義的發展歷程。它們之間是一個一脈相承又不斷修正的過程。其中古代樸素唯物主義把物質歸結為一種或幾種實物。馬克思眼中的物質是一種抽象的概念，它包羅宇宙萬物，但又不是指具體地某個實物。接著發展到近代形而上學唯物主義，它把物質歸結為原子，認為原子的屬性就是一切物質形態的共同屬性。這里面有一定科學依據，因為相對于古代樸素唯物主義把物質歸結為一種或幾種實物來說，它歸結為原子是一種進步，但與此同時混淆了自然科學物質結構概念同哲學物質范疇的區別。尤其是涉及到社會歷史領域，它很快就陷入了唯心主義，所以近代形而上學唯物主義又叫半截子唯物主義。比較后一個階段現代辯證唯物主義，它從無限多樣的物質現象中抽象出共同的本質，指出客觀實在性是物質的本質規定。這就把物質從前面二者的局限性中脫離出來，也是我們當下學習的物質觀，即第二個知識點講到的馬克思主義物質觀的基本內容。

　　在馬克思主義物質觀基本內容里面，我們著重講一下列寧是如何從物質和意識的關系上來把握物質的。列寧指出：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映”。首先，列寧指物質是標志客觀實在的范疇，它不依賴于我們的意識而存在，也就是不管我們人類意識承不承認，是否認識到，物質就客觀地存在。但是我們人類的意識又能認識和反映物質�？偨Y下來就是，物質的唯一范疇是對物質世界多樣性和統一性所作的比較高的哲學概括，它的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，為人的意識所反映。

　　接下來是馬克思主義物質觀的意義。這個知識點雖然不一定出考題，但是我們需要通過這幾個知識點了解一下哲學的一些基本派別。

　　首先劃清了唯物主義一元論和唯心主義一元論和二元論的區別：唯心主義一元論認為世界只有一個本原，是意識，而二元論認為世界的本源是意識和物質兩個實體，這都是不符合馬克思主義物質觀的。其次，劃清了可知論和不可知論的界限。我們說物質的唯一特性是客觀實在性，但它也為人的意識所反映，也就是人類可以認識物質。而不可知論認為世界是不能被認識或者不能被完全認識。再次，劃清了辯證唯物主義與形而上學唯物主義的界限。形而上學唯物主義把物質歸結為原子,而辯證唯物主義是從無限多樣的物質現象中抽象出共同的本質。比較后劃清了唯物史觀和唯心史觀的界限。馬克思主義的物質觀是徹底的唯物主義，不管是在自然界還是社會歷史領域。唯心史觀是在自然界領域是唯物的，一到社會歷史領域就變成唯心的。