2014年考研政治考點:認識運動的基本規律

　　為了考生更好的復習好考研政治，特整理了考研政治考點之認識運動的基本規律，供大家參考：

　　一、從實踐到認識：感性認識到理性認識的飛躍

　　認識的發展過程，首先是由實踐到認識，即從實踐中產生感性認識，然后能動地發展到理性認識。這是認識過程中的第一次飛躍。

　　感性認識是認識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態的直接的、具體的反映，它包括感覺、知覺、表象三種形式。感性認識的特點是直接性和具體性。這既是它的優點，也是它的缺點;既是它的可靠性所在，也是它的局限性所在。感性認識的局限性是只反映了事物的現象、各個片面和外部聯系。而認識的任務卻要求把事物的本質、全體和內部聯系，這是認識過程中首先遇到的一個矛盾。要解決這個矛盾，必須實現由感性認識向理性認識的飛躍。

　　理性認識是認識的高級階段，是人通過思維對事物內部聯系的間接的、概括的反映。它包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。理性認識的特點是它的間接性和抽象性。理性認識在形式上超越了客觀事物，而在內容上則更深刻、更正確、更完整地反映了客觀事物。這是它的特點和優點，但也造成認識脫離現實的可能性。

　　感性認識和理性認識是統一的認識過程中的兩個階段，它們既有區別，又有聯系。感性認識和理性認識在內容和形式上都有質的區別。所以，“熟知不等于真知”，“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它”。感性認識和理性認識又是相互聯系的。首先，感性認識和理性認識互相依存。理性認識依賴于感性認識，這是認識論的唯物論;感性認識有待于發展到理性認識，這是認識論的辯證法。其次，在實際的認識過程中，感性認識和理性認識又是互相交織、互相滲透的。一方面，感性中滲透著理性的因素。人們在獲得感性認識時，總是以原有的知識為背景，使用已有的概念和邏輯框架，在理性認識參與和指導下進行。同樣接觸客觀事物，由于理論準備不同，感受就可能大不一樣。所謂“只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”，就是這個道理。現代科學哲學中所謂“觀察滲透理論”的命題，也指明人們總是以自己的歷史文化為背景進行觀察的。另一方面，理性中滲透著感性的因素。理性認識不僅以感性認識為基礎，而且要通過感性的認識來說明。感性認識豐富的人與經驗貧乏的人相比，對事物理解的深度是不一樣的。黑格爾說過，對于同一句格言，出自飽經風霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內涵是不同的。

　　感性認識和理性認識是辯證統一的，兩者統一的基礎是實踐。感性認識是在實踐中產生的，由感性認識到理性認識的過渡，也是在實踐的基礎上實現的。如果割裂二者的辯證統一關系，就會走向唯理論和經驗論，在實際工作中就會犯教條主義和經驗主義的錯誤。

　　從感性認識向理性認識的飛躍，必須具備兩個基本條件：一是勇于實踐，深入調査，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。這是正確實現由感性認識上升到理性認識的基礎。二是必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認識上升為理性認識。也就是說，必須運用辯證思維的科學方法，才能獲得真正的認識。

　　二、從認識到實踐：理性認識到實踐的飛躍

　　由感性認識飛躍到理性認識，是否可靠，能否轉化為現實，理性認識本身無法回答。這是認識過程中遇到的又一個矛盾。要解決這個矛盾，就必須實現從理性認識到實踐的飛躍。這是認識過程中更為重要的一次飛躍，其必要性和重要性在于：從實踐的角度看，理性認識向實踐的飛躍是一個認識指導實踐的過程，認識世界是為了改造世界，理性認識只有回到實踐才能指導實踐，使認識物化、對象化，達到改造世界的目的;從認識的角度看，理性認識向實踐的飛躍是一個在實踐中檢驗認識的過程，理性認識只有回到實踐，才能使認識受到實踐的檢驗而得到修正、補充、豐富和發展。

　　實現從理性認識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件。第一，要從實際出發，堅持理論和實踐相結合的原則。理性認識反映的是事物的本質和規律，是一般性的東西，實踐所要解決的問題則是個別的、具體的事情。一般與個別、理論與實踐既有聯系又有區別，必須從實際出發，把一般的理論和具體實踐結合起來，具體情況具體分析，而不能從理論原則出發，不顧實際情況地生搬硬套。成語中的“量體裁衣”和“按圖索驥”，就是兩種正反的典型事例。第二，要把關于客觀事物本質和規律的認識同主體自身的需要和利益的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀念。理論向實踐轉化，根本目的是為了改變事物的現存形式，以滿足人的需要。為此就必須以對客觀事物的事實性認識為基礎，對客體的價值即它對人的有用性作出科學的評價，按照客觀事物的尺度(外在尺度)和人自身尺度(內在尺度)，在觀念中建構起實踐改造所應達到的理想客體，即形成實踐觀念。這是由理性認識向實踐飛躍、變理論為現實的中介環節，也是決定性的環節。第三，要把理論的正確性與現實的可行性統一起來，尋求實現理想客體的具體途徑和工作方法。第四，理論必須被群眾掌握，內化為群眾的自覺行動。要比較終把實踐觀念和行動方案變為現實，還必須通過人的實踐活動。群眾是實踐的主體，理論只有為群眾所掌握，才能變為改造世界的物質力量。