2014年考研政治馬哲唯物論中的“物質”

　　考研政治中唯物論因其研究對象的特殊性使其內容極為抽象，其基本概念、基本原理是對整個客觀世界的本質所作的比較高抽象，因此唯物論是整個辯證唯物主義世界觀的理論基礎。雖然身為大學生的我們具有不少科學知識，但除學習哲學專業同學之外，大多數同學對唯物論的思維方式并不是適應的，那么怎樣才能學好唯物論呢，首當其中要理解好什么是 “物質”。

　　(1)物質定義 “物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”(注釋：列寧指出，當然，就是物質和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內才有絕對的意義，超過了這個范圍其對立就變成相對的了。)

　　(2)對于定義的理解 物質定義中物質的客觀實在性是從世界上萬事萬物中抽象出來的物質的共性，是物質的唯一特性。同時，物質也具有“可知”的特性即物質雖然不依賴于人的意識，但人們能夠認識它。

　　這里需要注意 “客觀實在”與“客觀存在”間的區別：

　　①“客觀實在”：是指不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現象。

　　②“客觀存在”：是相對于主觀而言，既可以指物質具體形態，也可以指具體的思想。客觀存在的東西除了物質現象之外，還有精神、意識現象。

　　“客觀實在”與“客觀存在”間的聯系：客觀實在是一種客觀存在。客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質現象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現象。

　　要明確物質和物質的具體形態間的區別

　　①哲學上的物質是指各種物質具體形態的共性——客觀實在性;物質具體形態則是物質的具體表現，它不僅具有共同的唯一特性——客觀實在性，還具有自己的個別特性。

　　②哲學上的物質不能被創造、改變和消滅，而物質的具體形態則可以被人創造、改變和消滅。

　　物質和物質的具體形態間聯系：

　　①哲學上的物質是從各種物質具體形態中概括和總結出來的，沒有具體的物質形態就沒有哲學上的物質。

　　②二者的關系是一般與特殊、共性與個性的關系。

　　(3)對于列寧物質定義注釋的理解 列寧指出，當然，就是物質和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內才有絕對的意義，超過了這個范圍其對立就變成相對的了。

　　一直以來我們接觸的定義幾乎都是屬加種差的定義方式來完成的，它的公式是：被定義項=種差+鄰近的屬.例如給“人”這個概念下定義，先要找出“人”的屬概念如“動物”，然后確定“人”與屬概念“動物”之下的其他并列的種概念所反映的對象的差別，即種差：“能夠制造和使用生產工具”，這樣，人的定義就可表述為：“人是能夠制造和使用生產工具的動物”。然而列寧并沒能采取這樣的定義方式來定義哲學上的物質概念，因為他找不到比物質更大的“屬”概念來把握物質，因此他采取另一種定義方式——關系定義，既然不能直接用大的屬概念來限定定義項(物質)，那就找與定義項物質相對的一個定義(意識)來把握物質，因此我們說列寧是從物質與意識的關系上來把握物質的。采用這樣的定義方式之后，列寧又給這個定義加了一段注釋，即便物質和意識的對立只有在非常有限的范圍內才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了。列寧想說明的是：只有在討論物質和意識究竟哪個才是世界本源的時候，物質和意識才是絕對對立的，也就是只有先把統一在物質當中意識獨立出來，讓他們絕對對立，才能回答哲學基本問題;當我們不討論本源問題的時候物質和意識的對立是相對的，也就是再把已經對立的物質和意識在合起來，才是符合馬克思所主張的唯物主義一元論。

　　(4)物質觀的理論意義：馬克思主義物質觀的確立劃清了四條界限

　　①劃清唯物主義一元論與唯心主義一元論和二元論的界限

　　②劃清可知論與不可知論的界限

　　③劃清辯證法與舊唯物主義形而上學的界限

　　④劃清唯物史觀與唯心史觀的界限

　　小試牛刀：

　　1.唯物主義世界觀的基石是()

　　A.物質范疇

　　B.自然范疇

　　C.主觀范疇

　　D.客觀范疇

　　【答案】A