2012年考研政治物質及其存在形式練習及答案

來源：育路教育網時間：2011-07-23 08:09:33

　　一、單項選擇題
　　1物質的惟一特性是（）
　　A外在性　　
　　B可感性　　
　　C客觀實在性　　
　　D直接現實性
　　2運動著的物質的存在形式是（）
　　A機械、物理、化學、生命、社會　　
　　B液體、固體、氣體、等離子體
　　C時間和空間　　　　　　　　　　　
　　D實踐和社會
　　3設想脫離物質的運動的觀點是（）
　　A唯心主義　　
　　B唯物主義　　
　　C不可知論　　
　　D相對主義
　　4設想沒有運動的物質的觀點是（）
　　A客觀唯心主義　　
　　B主觀唯心主義　　
　　C不可知論　　
　　D形而上學
　　5形而上學的“絕對時空”觀的錯誤在于（）
　　A否認時空的客觀性　　
　　B否認時空的無限性
　　C否認時空的可變性　　
　　D否認時空與物質運動的聯系
　　6列寧對辯證唯物主義物質范疇的定義是通過（）
　　A物質與意識的關系界定的　　　　
　　B個別與一般的關系界定的
　　C哲學與具體科學的關系界定的　　
　　D認識與實踐的關系界定的
　　7哲學上的物質范疇與自然科學上的物質范疇的關系是（）
　　A本質和派生的關系　　
　　B普遍和特殊的關系
　　C本質和現象的關系　　
　　D形式和內容的關系
　　8“運動應當從它的反面即從靜止找到它的量度”，因為靜止是（）
　　A運動的根本屬性和存在方式　　
　　B過去運動的結果和未來運動的出發點
　　C運動的原因和根據　　　　　　
　　D運動的基礎和承擔者
　　9“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的著名詩句所蘊含的哲理是（）
　　A物質運動的客觀性和時空主觀性的統一
　　B物質運動的無限性和時空的有限性的統一
　　C物質運動的多樣性和靜止的單一性的統一
　　D物質運動的絕對性和靜止的相對性的統一
　　10《壇經》記載：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。”這段話表明惠能關于運動的基本觀點是（）
　　A運動是物質的根本屬性　　　　　　
　　B運動和物質是不可分割的
　　C精神運動是物質運動的一種形式　　
　　D精神是運動的主體

　　11一切物質在本質上都具有類似感覺的反映特性是（）
　　A辨證唯物主義觀點　　
　　B庸俗唯物主義觀點
　　C主觀唯心主義觀點　　
　　D客觀唯心主義觀點
　　12“假定一切物質都具有本質上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的”。這一論斷是（）
　　A認為一切物質都是有意識的物活論觀點
　　B把意識同物質等同的庸俗唯物主義觀點
　　C古代樸素唯物主義的感覺論觀點
　　D揭示意識起源的正確觀點
　　二、不定項選擇題
　　13下列屬于物質范疇的有（）
　　A自然界盲目自發的的運動　　
　　B動物的本能活動　　
　　C人的感性活動
　　D人的感性認識　　　　　　　
　　E人的實踐活動
　　14中國古代哲學家方以智指出：“氣凝為形，蘊發為光，竅激為聲，皆氣也”。這句話在哲學上表達了
　　A多元論的思想　　　　
　　B萬物都是物質的不同表現形式的思想
　　C樸素辨證法的思想　　
　　D物質和運動不可分的思想
　　E物質運動形式多樣性的思想
　　15社會的物質性表現為（）
　　A社會形態的發展是自然歷史過程
　　B生產方式是社會發展的決定力量
　　C社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程
　　D物質生活的生產方式制約著精神生活的過程
　　E社會是獨立于人之外的客觀過程
　　16《傳習錄》記載：“先生（指明代哲學家王陽明）游南鎮，一友指巖中花樹問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？先生曰：你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”王陽明這一觀點的錯誤是（）
　　A把人對花的感覺與花的存在等同起來
　　B把人對花的感覺夸大成脫離花的獨立實體
　　C認為人對花的感覺與花的存在具有同一性
　　D主張人對花的感覺是主觀與客觀的同一
　　E肯定人對花的感覺的能動性
　　17馬克思主義哲學物質觀的意義是（）
　　A指出物質的惟一特性是客觀實在性，批判了唯心論和二元論
　　B堅持了物質世界的可知性，體現了本體論和認識論的統一
　　C堅持了世界的多樣性物質統一，克服了舊唯物主義物質觀的缺陷，體現了唯物論和辯證法的統一
　　D堅持了自然界和人類社會的物質統一性，體現了自然觀和歷史觀的統一
　　E結束了對物質及其結構的認識，從而形成了完整的科學的物質觀
　　18物質和運動不可分，物質是運動的（）
　　A形式　　
　　B主體　　
　　C承擔者　　
　　D屬性　　
　　E基礎
　　19承認相對靜止的意義在于（）
　　A它是辯證法革命本質的根本體現　　
　　B它是理解運動的前提
　　C通過靜止可以衡量運動　　　　　　
　　D它是事物多樣性的條件
　　E它是事物相互區別的基礎
　　20物質和運動不可分，運動是物質的（）
　　A惟一特性　　
　　B根本屬性　　
　　C存在方式　　
　　D內在結構　　
　　E外在形式
　　21我國古代哲學家王夫之認為：“動靜乃陰陽之動靜也。”“皆本物理之固然。”“靜者靜動，非不動也。”“靜即含動，動不舍靜。”“動、靜，皆動也。”這在哲學上表達了（）
　　A運動和靜止都是物質的固有屬性
　　B靜止是運動的特殊狀態，是緩慢不顯著的運動
　　C靜止是相對的，運動是絕對的
　　D靜止就是運動，不存在靜止
　　E靜止和運動是相互包含的
　　22“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”。這一命題揭示了（）
　　A人腦是意識的源泉　　　　　　
　　B意識是人腦產生的特殊物質
　　C意識是客觀存在的主觀映象　　
　　D觀念的東西同物質的東西是具有同一性的
　　E反映者和被反映者是完全同一的

　　三、辨析題
　　23物質世界是永恒運動的，所以不存在靜止狀態。
　　四、分析題
　　24“物質無非是各種實物的總和，物質就是從這一總和中抽象出來的。”
　　25運用有關哲學原理，分析下述材料：
　　材料1
　　17世紀和18世紀的一些唯物主義者，受當時自然科學發展水平的限制，把物質歸結為原子或物體的某些特征。伽桑狄說：“物質是按一定次序結合的不可分不可滅的原子的總和。”愛爾維修說：“物質并不是一件東西，自然界中只有一些我們稱之為形體的個體，物質這個名詞只能了解為那些為一切形體所固有的特性的集合。”他認為，廣延性、密度、不可入性等是一切形體所具有的特性。
　　——摘自《十八世紀法國哲學》
　　材料2
　　19世紀末20世紀初，x射線、放射性和電子的發現，否定了原子是物質的始原、原子不可分、元素不可變等傳統思想。一些自然科學家由于不懂辯證法，認為‘原子非物質化了，物質消失了“。馬赫主義者抓住這一點以論證唯心主義，宣稱”物質消失了“，就是”物質本身不存在了“，只存在感性知覺，物質是”荒謬的虛構“和”假設“。
　　——摘自《列寧選集》，第2卷
　　材料3
　　列寧指出：“‘物質已在消失’這句話的意思是說，迄今我們認識物質所達到的那個界限正在消失，我們的知識正在深化；那些以前以為是絕對的、不變的、原本的物質特性（不可入性、慣性、質量等等）正在消失，現在它們顯現出是相對的，僅為物質的某些狀態所特有的。因為物質的惟一‘特性’就是：它是客觀實在，它存在于我們的意識之外。”
　　——摘自《列寧選集》，第2卷
　　請回答：
　　（1）材料1所表明的哲學觀點及其局限性。
　　（2）材料2中所體現的自然科學發現同哲學的關系。
　　（3）結合材料3列寧闡述的思想，簡述辯證唯物主義的物質范疇和自然科學物質結構學說的關系。

　　參考答案
　　一、單項選擇題
　　1C　　2C　　3A　　4D　　5D　　6A　　7B　　8B　　9D　　10D　　11A　　12D
　　二、不定項選擇題
　　13ABCE　　14BCDE　　15ABCD　　16AB　　17ABCD　　18BCE　　19BCDE　　20BC　　21ABCE　　22CD
　　三、辨析題
　　23「答案要點」
　　（1）物質世界是永恒運動的，這是因為運動是物質的根本屬性，是一切物質形態的存在形式，沒有運動就沒有物質，也就是說運動是普遍的、無條件的、絕對的。物質世界是永恒運動的，但不等于沒有相對靜止。因為物質世界是絕對運動和相對靜止的統一，靜止是運動的特殊表現形態。絕對運動和相對靜止是不可分割的，絕對運動中包含著相對靜止，相對靜止中包含著絕對運動。
　　（2）該命題的錯誤實質在于：把絕對運動和相對靜止對立起來、割裂開來，根本不了解相對靜止也是一種運動，即是運動的特殊表現形式。
　　四、分析題
　　24「答案要點」
　　（1）這是恩格斯關于哲學上的物質和具體物質形態關系的科學論斷。哲學上的物質和具體的物質形式是共性和個性、抽象和具體的關系。哲學上的物質是從各種實物的總和中抽象出來的，是具體物質的共性，即客觀實在性，這種客觀實在性，是在人們頭腦之外客觀存在著的，是物質的惟一特性。同時，哲學上的一般物質，又不能單獨存在，這只能存在于各種具體事物之中，即共性寓于個性之中，一般存在特殊之中，共性與個性相聯系而存在。
　　（2）此命題科學地闡述和規定了世界本原物質范疇的實質和內容，揭示了世界真正的物質統一性原理。
　　25「答案要點」
　　（1）材料1把物質歸結為原子或物體的某些特性，是機械唯物主義的物質觀。它把具體的物質結構和具體的物質形態誤認為物質的一般，把原子的個性看成是物質的共性，沒有把握住物質的惟一特性即客觀實在性；割裂了自然界和人類社會的物質統一性；經受不住唯心主義的攻擊。
　　（2）材料2表明，自然科學家不懂得辯證唯物主義哲學，以致陷入唯心主義，迷失方向。唯心主義則往往利用某些新的科學發現攻擊唯物主義。
　　（3）材料3中，列寧明確了辯證唯物主義的物質定義，克服了形而上學唯物主義物質觀的局限性，批判了唯心主義的錯誤和攻擊，闡明了哲學的物質范疇和自然科學的物質結構學說的關系。哲學的物質范疇指一切物質結構和具體形態的共性即客觀實在性，具有絕對性。自然科學揭示的物質結構是個性，具有相對性，它隨著自然科學的發展而不斷深化。不能把兩者混為一談。